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婁豬介紹 了解婁豬的詳細內容

展開全部夢見2113討了一背婁豬5261草意味著:日子還要顧慮到交4102際應酬讓1653你感到辛專勞。不過對社交關屬系維持有利的話也只有盡力相陪。只是要注意別搞壞了生活步調。另外這兩天在團體中要注意追求個人表現雖是天經地義的事,但只顧著求自己的光環,而不顧他人想法的行為就值得檢討了。夢見討了一背婁豬草的吉兇:境遇鞏固有下屬之助,地位財產,俱為安全,排除諸障礙,凡事如意,盛運隆昌榮譽,助者或共事者亦得一帆風順而成功發展。(但若有兇數者,亦須提防火災或燙傷之事)但人格數、地格數備全者,而他格有兇數者:很可能好淫無節制。【大吉昌】切勿當真!不要相信迷信!*展開全部沒有啥意思,不要多想。www.odisxu.buzz*??*?

婁豬

拼音:

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答:豬吃死人肉,人吃死豬腸。豬不嫌人臭,人反道豬香。豬死拋水內,人死掘土藏。彼此莫相啖,蓮花生沸湯。——寒山子《詩三百三首》 爺娘聞女來,出郭相扶將

解釋:

1.母豬。比喻淫亂的女子。《左傳?定公十四年》:"野人歌之曰:'既定爾婁豬,盍歸吾艾?j?'"杜預注:"婁豬,求子豬,以喻南子。艾瑕喻宋朝。"南子,衛靈公妃,淫亂,故以喻之。一說謂婁豬為求牡之豬。參閱清王鳴盛《蛾術篇?婁豬》。

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答:找到了資料給你參考。 1)衛靈公與彌子瑕、宋朝 衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的“分桃”典故,事情的原委是:君臣二人共游果園,彌子食桃而甘,未盡,

展開全部衛靈公與彌子瑕、宋朝 衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的“分62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333335313861桃”典故,事情的原委是:君臣二人共游果園,彌子食桃而甘,未盡,遂以其半遺君。靈公食而甘之,曰:“愛我哉!忘其口味以啖寡人。”后來彌子色衰愛弛,靈公便拿此說事,責怪道:“是曾啖我以余桃!”孔子和他們同時,曾經出仕于衛,受到了衛靈公的禮遇,他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。 衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美,他既受靈公寵幸,又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知,一次衛太子過宋,宋人歌之曰:“既定爾婁豬,盍歸吾艾豭?”意思是說:你們求子的母豬已經得到了滿足,為什么還不歸還我們那漂亮的公豬?于是后世出現了“婁豬艾豭”的說法,艾豭指靠著與家主的同性戀關系而私通家主妻妾(婁豬)的人。 齊景公與羽人 齊景公面姣,有一個負責征集羽翮的小臣竟敢向著他注視,面帶傾慕。公怒,將欲殺之。相國晏嬰勸道:“拒欲不道,惡愛不祥。雖使色君,于法不宜殺也。”景公覺著有理,便表示:“惡然乎,若使沐浴,寡人將使抱背。” 楚宣王與安陵君 安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹立樣板:一次宣王出游,興致甚高而發出感問:“寡人萬歲千秋之后,誰與樂此矣?”安陵君泣下而言曰:“大王萬歲千秋之后,愿得以身試黃泉,蓐螻蟻。”也就是愿意從死,不再樂生。于是,贏得了宣王更加的愛寵。 魏王與龍陽君 龍陽君的固寵手段也很高明,他的名氣比安陵君更大,“龍陽”是古代經常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣,龍陽忽然泣下,王問原由,對曰:臣所得之魚越來越大,故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾,皆欲趨于王庭,則臣亦將見棄矣,安能無涕出乎?魏王大受感動,于是布令四境之內:“有敢言美人者,族!” 漢高祖與籍孺 漢朝的這位開國帝王甚好男色,以后西漢幾乎每一位皇帝都有此好。 漢惠帝與閎孺 閎孺和籍孺都沒有什么才能,只是以婉佞貴幸,公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕,以至惠帝之時,為能獲得皇帝的垂青,侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊,帽子上插著羽毛,臉上涂著脂粉。 漢文帝與鄧通 鄧通出身低微,成為文帝幸臣后常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山,可以自鑄銅錢,遂富無比。但是文帝死后,即位的景帝立刻就將他貶黜,最終“竟不得名一錢,寄死人家”。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。 漢武帝 漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學,當時就已相愛。后來韓嫣因寵而富,在長安市中把金丸當彈球,一天遺失十余個,以致當時諺云:“苦饑寒,逐金丸。”貧家兒童緊隨他的身后,看到金丸的落處就敢緊去搶拾,成為京中一景;倡優出身的李延年在宮中做太監,善為新聲,是歷史上有名的音樂家。他“與上臥起,甚貴幸”。并且雖為閹宦卻未曾徹底凈身,竟能與宮人為奸;衛青、霍去病分別是武帝衛皇后的弟、侄,靠著這層關系先后在武帝身邊做侍中,帝對衛青隨便到了“踞廁而視之”的地步。不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振,在抗擊匈奴的戰爭中立下了赫赫戰功,聲傳古今,歷為當時及后世所稱揚。 漢成帝與張放 這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起,寵愛殊絕”。經常陪從成帝微服出游,斗雞走馬長安市,風流浪跡五陵中。但后來在太后和朝臣的壓力下,成帝不得不將張放外遣出都,不久復又征入。又受壓力,只好再遣。屢征屢遣,直到成帝崩逝,張放則思慕哭泣而死。 漢哀帝與董賢 他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故,即斷袖故事:董賢美麗自喜,哀帝悅其儀貌而幸之。一次,董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡,帝欲起而不欲驚賢,便將自己的衣袖割斷,可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞,“斷袖”是對同性戀現象最典型的概念表達。 廢帝海西公司馬奕與相龍等 海西公“不男”,也就是陽莖短小,性欲低下。可他的兩個美人卻生產了幾個男孩,原來他是讓外嬖相龍等與美人交接,生子,以為己子。百姓歌云:“鳳皇生一雛,天下莫不喜。本言是馬駒,今定成龍子。” 后趙主石虎與鄭櫻桃 石虎字季龍,是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵惑優僮鄭櫻桃而殺妻郭氏,更納清河崔氏女,櫻桃又譖而殺之。按總的來看,歷史上的鄭櫻桃應當是一位女性,但因“僮”字,把他看成為男性的人也不少,在后世鄭櫻桃是名優美伶的代稱。 前秦主苻堅與慕容沖 氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主,幾乎統一了北方。在攻滅鮮卑前燕后,燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時被納,寵冠后庭。后來苻堅在淝水之戰中敗于東晉,慕容沖、姚萇等便起兵攻之。最終苻氏受縊而死,慕容沖則成為西燕主,但不久后亦為部將所殺。這兩人之間的“同性戀”是亂世男風的典型,個人感情夾雜于民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當中,變化極富戲劇性。 陳文帝與韓子高 韓子高容貌美麗,狀似婦人,離亂當中得寵于陳文帝陳蒨,竟也能屢立戰功,拜爵封將。兩人之間的故事后來被寫成了《陳子高傳》,子高變為陳姓。在明代雜劇《男王后》里,陳子高更是被封做了正宮王后,事愈傳而人愈奇。 王鏻是五代十國時期閩國國王,有嬖吏歸守明者,以色見幸,號歸郎。后鏻得風疾,歸郎便與王后陳氏奸通。鏻命錦工做九龍帳,國人歌而諷之曰:“誰謂九龍帳,惟貯一歸郎。” 明正德帝 正德是歷史上有名的荒淫皇帝,不過其淫并非只是針對女色。他寵幸八虎、錢寧、江彬,所收義子在百人以上。在淫窟豹房當中,他醉后常會以錢寧的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居,一見錢寧則就知道圣駕將出了。 明萬歷帝 萬歷皇帝寵幸十俊,都是年青慧麗的小太監。沉溺其中,以致有朝臣直諫道:“幸十俊以開騙門,此其病在戀色者也。”有一次他去萬壽山拜謁皇陵,中途還要向一位少年護衛尋些斷袖之歡。 明天啟帝 天啟和正德都是頑童皇帝,不過后者性格暴戾,而天啟則像是一個長不大的孩子。他不好女色,總喜歡與內監在一起玩耍,又捉迷藏,又劃冰床。小說里講他“日幸數人。太監王安屢諫不聽,只得私禁諸人,不得日要恩寵,有傷圣體”。 清乾隆帝與和珅 和珅是乾隆朝的權臣,他出身一般,但年紀青青就驟然升至高位,因而引起了人們的許多猜測。有一個傳說講乾隆把他看成了自己念念難忘的某妃的轉世,從而一見有緣,倍加憐惜,“遂如漢哀之愛董賢矣”。 清同治帝 同治之死迄今仍為疑案,有人說他是患天花,有人說是梅毒。如是后者,那么在當時的京城風氣下,他因狎昵男優而染毒的可能性就值得受到重視。李慈銘是清末名士,其《越縵堂日記》史料價值很高,其中曾經明確記載同治帝是“耽溺男寵”之人本回答被提問者采納*展開全部人方法讓不不不都不上班都不上班是噠*www.odisxu.buzz*?*?

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鳴盛蛾術
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