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敬始介紹 了解敬始的詳細內容

展開全部守之以2113信,行之以禮,敬始而思終5261,終無不復。守信才能無失,禮當勉4102力履行,(因為沒有不敬而說他是禮的),故1653以敬為開始,開始敬畏,則結尾也應該有敬畏之情,因此要常常想到,(想到結尾也就是想到開始,行事都按“禮”來要求),所有的事都能復行。*展開全部我理解是 開始的時候去思考事情的結果,只要是對的,沒有達到目標以前,就算在困難都不會去放棄始 開始 思 考慮,思考的意思終 終止 結束無 沒有復 重復 到底對不對就不知道了www.odisxu.buzz*??*?

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敬始

謂行事一開始要謹慎。《左傳·昭公五年》:“敬始而終,終無不復。”《文選·王粲詩》:“君子敬始,慎爾所主。” 呂延濟 注:“敬慎其所行。”

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展開全部釋義:所以,君子嚴肅地對2113待人5261生的開始而慎重地對待人生4102的終結。對待這終結與開始就像對待同一1653件事一樣,這是君子的原則,是禮義的具體規定。出處:出自戰國時期荀子的《荀子·禮論》。原文節選:禮者,謹于治生死者也。生,人之始也:死,人之終也。終始俱善,人道畢矣。故君子敬始而慎終。終始如一,是君子之道、禮義之文也。夫厚其生而薄其死,是敬其有知而慢其無知也,是奸人之道而倍叛之心也。君子以倍叛之心接臧谷,猶且羞之,而況以事其所隆親乎!白話譯文:禮,是嚴謹地處理生與死的。生,是人生的開始;死,是人生的終結。這終結和開始都處理得好,那么為人之道也就完備了。所以,君子嚴肅地對待人生的開始而慎重地對待人生的終結。對待這終結與開始就像對待同一件事一樣,這是君子的原則,是禮義的具體規定。看重人活著的時候而看輕人的死亡,這是敬重活人的有知覺而怠慢死人的沒有知覺,這是邪惡之人的原則,是一種背叛別人的心腸。君子拿背叛別人的心腸去對待奴仆、兒童等身份卑賤的人,尚且感到羞恥,更何況是用這種心腸來事奉自己所尊重的君主和親愛的父母呢!擴展資料:創作背景:荀子三次出齊國稷下學宮的祭酒,后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對儒家思想有所發展,提倡性惡論,常被與孟子的性善論比較。但有人認為荀子對楚國來講是個危險。所以荀子又辭楚來到趙國,趙國拜其為上卿。后來楚國有人向楚相春申君進言請荀子回楚。于是春申君派人請回荀子,復任蘭陵縣令。公元前238年,春申君被李園殺害,荀子罷了官。荀子學問淵博,在繼承前期儒家學說的基礎上,又吸收了各家的長處加以綜合、改造,建立起自己的思想體系,發展了古代唯物主義傳統。現存的《荀子·禮論》中,涉及到哲學、邏輯、政治、道德許多方面的內容。在自然觀方面,他反對信仰天命鬼神,肯定自然規律是不以人的意志轉移的,并提出人應順應自然規律才能繁榮發展;在人性問題上,他提出“性惡論”,主張人性有“性”和“偽”兩部分,性是惡的動物本能,偽(人為)是善的禮樂教化,否認天賦的道德觀念。強調后天環境和教育對人的影響;在政治思想上,他堅持儒家的禮治原則,同時重視人的物質需求,主張發展經濟和禮治法治相結合。在認識論上,他承認人的思維能反映現實。但有輕視感官作用的傾向。*展開全部故君子敬始而慎終,終始如一,是君子之道,禮義之文也。語出《荀子 禮論》,現代漢語的意思是:所以,君子嚴謹的對待生與死,始終如一,這就是君子的原則,這是禮義的具體規定。本回答被提問者采納*www.odisxu.buzz*?*?

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