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展開全部九品中正制,又稱九品官人法,是魏晉南北朝32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333366303735時期重要的選官制度九品中正制大體是指由各州郡分別推選大中正一人,所推舉大中正必為在中央任職官員且德名俱高者。大中正再產生小中正。中正就是品評人才的官職名稱。大、小中正產生后,由中央分發一種人才調查表,在該表中將人才分為九等,上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此表由各地大小中正以自己所知將各地流亡人士無論是否出仕皆登記其上,表內詳記年藉各項,分別品第,并加評語。小中正襄助大中正審核后將表呈交吏部,吏部依此進行官吏的升遷與罷黜。此項制度使得當時的官吏選拔有了一客觀標準,此標準其實依然是采取地方群眾輿論和公共意見,保留了漢代鄉舉里選的遺意。九品中正制的實行一方面解決了選拔官吏無標準的問題,使當時一時間吏治澄清。另一方面緩解了中央政府與世家大族的緊張關系,促成魏晉實現全國的統一打下了堅實的基礎。擴展資料九品中正制之優點兩漢以察舉選官,促察舉權力操于州郡,其所舉薦的人才,漫無標準,多憑一己主觀的好惡,或貪污徇情,或依托虛薦,被薦的人多名不副實。 及至九品中正制創立,在州郡設大小中正,下設屬員負責調查人才的家庭背景,才德鄉譽等,將己任官或未任官的士人的「家世」、「狀」和「品」記錄在案,分為九等,然后再層屏核實,呈政府選用。 由此可見,九品中正制在原本漢代鄉舉里選的遺意下,評定人士等級,而負責評核的中正官則熟悉自已本州郡情形,自然能人盡其才。有了客觀的標準,并三年檢定一次,其設計實較為嚴謹;可見九品中正制確有其適應時勢的優點。缺點:中正官員多出身世族,在評選人才時,不免徇私舞弊,官官相護,往往只間門第,不論才德。 由是世家大族的子弟占盡優勢家,造成「上品無寒門,下品無世族」的現象,社會階級的界限牢不可破,門弟制度更日益森嚴。參考資料百度百科-九品中正制*展開全部九品中正制,又稱九品官人法,是魏晉南北朝時期重要的選官制度,是魏文帝曹丕采納吏部尚書陳e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333366303730群的意見,于黃初元年(220年)命其制定的制度。中正官根據士人的世、狀、品來評定品級,一共分為九個等級,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。在這九個品級中,上上為第一品,但一般沒有人評上,通常以“上中”即二品為上品,其余都是下品。九品官人法的執行標準,簡單說來,就是根據士人的世、狀、品三條來評定。世:即家庭出身和背景。狀:即個人品行才能的總評,相當于品德評語。品:即確定品級。定品原則上依據的是行狀,家世只作參考。但晉以后完全以家世來定品級。擴展資料:九品中正制意義作用積極意義:1、起到了選拔人才的作用,其選拔標準家世品德才能并重;2、九品中正制的推行也剝奪了州郡長官自辟僚屬的權力,將官吏的任免權收歸中央,有利于加強中央的權力。消極意義:九品中正制創立之初,評議人物的標準是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晉時充當中正者一般是二品,二品又有參預中正推舉之權,而獲得二品者幾乎全部是門閥世族,故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權。于是在中正品第過程中,才德標準逐漸被忽視,家世則越來越重要,甚至成為唯一的標準,到西晉時終于形成了“上品無寒門,下品無士族”的局面。九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統治的重要工具,而且本身就是構成門閥制度的重要組成部分。參考資料:百度百科-九品中正制本回答被網友采納*展開全部九品中正制是魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制62616964757a686964616fe58685e5aeb931333366303666度。又名九品官人法  。是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見。曹丕篡漢前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備,南北朝時又有所變化。以魏晉之制為例,其主要內容為:先在各郡設置中正,稍后又在各州設置大中正。州郡中正只能由本地人充當,且多由現任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各 郡長官推選,晉時改由州中正薦舉,中正的任命權掌握在司徒府。州郡中正都設有屬員,稱為“訪問 ”。一般人物可由屬員評議,重要人物則由中正親自評議。中正的職權主要是評議人物,其標準有三:家世、道德、才能。家世又稱“簿閥 ”、“簿世”,指被評者的族望和父祖官爵。中正對人物的道德、才能只作概括性 的評語,稱為“狀”。如曹魏時中正王嘉“狀”吉茂為“德優能少”。西晉時,中正王濟“狀”孫楚為“天材英博,亮拔不群”。中正根據家世、才德的評論,對人 物作出高下的品定,稱為“品”。品共分為九等 ,即上上、上中 、上下、中上 、中中、中下 、下上、下中、下下。但類別卻只有二,即上品和下品。一品無人能得, 形同虛設,故二品實為最高品。三品西晉初尚可算高品(上品),以后降為卑品(下品)。中正評議結果上交司徒府復核批準  , 然后送吏 部作為選官的根據 。中正評定的品第又稱 “  鄉品”,和被評者的仕途密切相關。任官者其官品必須與其鄉品相適應 ,鄉品高者做官的起點  ( 又稱“起家官”)往往為 “清官”,升遷也較快,受人尊重;鄉品卑者做官的起點往往為“濁官”,升遷也慢,受人輕視。中正評議人物照例三年調整一次,但中 正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。一個人的鄉品升降后,官品及居官之清濁也往往隨之變動。由于中正品第皆用黃紙寫定并藏于司徒府,稱“黃籍”,故降 品或復品都須去司徒府改正黃紙。為了提高中正的權威,政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法,政府要追查其責任。擴展資料:九品中正制度設立原因九品中正制度是繼承東漢官吏選拔制度又加以改革的結果。東漢選拔官吏,主要是依據儒家的道德行為標準,宗族鄉黨的評定成為政府選拔官吏(具體途徑是察 舉、征辟的主要甚至唯一的依據。漢末大亂造成人士流移,給鄉閭評議帶來困難,用人不可能一一核之鄉閭。曹操當 政的二十多年中,用人“決于胸臆”、“各引其類”的情況大量存在。然鄉閭評議并未完全廢棄,史稱曹操平定荊州時,托當地大名士韓嵩“條品州人優劣,皆擢而 用之”。又稱替曹操主持選舉的崔琰、毛玠“總齊清議,十有余年”,所謂“總齊清議”就是掌握和平衡各地的清議。曹操對鄉閭評議并未籠統否定,反對的只是漢 末鄉閭評議中產生的弊病。他糾正的辦法一是提倡“唯才是舉”,以反對虛偽道德和名實不符。二是壓制朋黨浮華和私人操縱選舉 ,力圖將選舉之權控制在政府手 中。如韓嵩之條品荊州人士,就不同于漢末名士私人操縱的鄉閭評議  , 而與后來中正由政府任命并向政府負責的情況更為近似。九品中正制的許多特點在曹操當政時 期已有萌芽,曹丕、陳群進一步加以制度化。本回答被網友采納*展開全部九品中正2113制又稱九品官人法,是魏晉5261南北朝時期4102的官吏選拔制度1653。220年,曹丕用版吏部尚書陳群建議權,立九品官人之法。它的主要內容是,在各州郡選擇賢有識見、有名望,善識別人才的官員任“中正”,查訪評定州郡人士,將他們分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等,作為吏部授官的依據。曹芳時,司馬懿當國,于各州加置大中正,遂有大、小中正之別。但是這種制度執行到后來就演變成只從名門望族中選拔官吏,造成“上品無寒門,下品無世族”。隋朝時這種制度被廢止。擴展資料九品中正制建立之初,確實起到了選拔人才的作用,其選拔標準家世、品德、才能并重;同時九品中正制的推行也剝奪了州郡長官自辟僚屬的權力,將官吏的任免權收歸中央,有利于加強中央的權力。然而隨著時間的推移,選拔標準開始發生變化,僅僅重視門第出身。這就使得九品中正制失去了選拔人才的意義。首先,選拔人才的中正官多由二品官吏擔任,而被選拔的人才也多出自二品以上的大族,同時他們也往往出任高級官吏。久而久之,官吏的選拔權就被世家大族所壟斷,形成了“上品無寒門,下品無世族”的情形。參考資料:百度百科-九品中正制本回答被網友采納*展開全部九品中正制,又稱九品官人法,是魏晉南北朝時期重要的選官制度,是魏文帝曹丕采納吏部尚書陳群的意見62616964757a686964616fe78988e69d8331333366303666,于黃初元年(220年)命其制定的制度。此制至西晉漸趨完備,南北朝時又有所變化。從曹魏始至隋唐科舉的確立,這期間約存在了四百年之久。九品中正制上承兩漢察舉制,下啟隋唐之科舉,在中國古代政治制度史上占有十分重要的地位,乃中國封建社會三大選官制度之一,實際是兩漢察舉制度的一種延續和發展,或者說是察舉制的另一種表現形式。擴展資料:史家爭論1,稱謂問題陳長琦對史學界習稱的“九品中正制”這一提法持有異議。他指出,現存的魏晉南朝史料,均無“九品中正制”的提法,最早的提法則是“九品官人法”。實際上,無論是認為“九品中正制度”就是“九品官人法”,二者無需區別;或者認為九品中正制是對九品官人法的更準確的表述,都是錯誤的。這種錯誤認識產生的根源,在于誤解了魏晉時人對九品官人法的評價。魏晉人集中攻擊的是中正制度,攻擊中正對人才的不公平評價。由于中正制度是九品官人法的重要組成部分,因而一些學者產生誤解,將中正九品之制誤認為就是九品官人法。其實,中正九品制或者我們所常說的九品中正制,只是九品官人法的一部分,而不是它的全部。2,評定品級陳長琦指出,九品官人法包括兩個內容:一是對現職官員進行品評,一是對官吏的候補人進行品評。前者完善、發展為九品官制,后者形成為中正九品制,習慣稱之為九品中正制。對于九品官制的品第,人們習慣稱之為“官品”,而對由中正給予官吏侯補人品評出的品第,有稱之為“中正的品第”,也有稱之為“鄉品”的。他認為,九品中正制下,評品權力握于中正之手,品第之高低,常常系之于門第世資,一個人的宗族地位及父兄官爵,即“資”,在品評中占據非常重要的地位,故此,使用“資品”的概念來稱謂九官人法中中正綜合給予官吏侯補人的“品”,既合乎習慣,又切合事實,中正給予官吏侯補人的品第,實質上正是一種基于被品評者門資家格的任官“資格品第”。參考資料:九品中正制—百度百科本回答被網友采納www.odisxu.buzz*??*?

解釋

1.亦作"稽故"。?2.阻礙?o留阻。

展開全部成語:1、一事無成【解釋】:連一樣事情也沒有做成。指什么事情都做不成。形容62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333433633361毫無成就。【出自】:唐·白居易《除夜寄微之》詩:“鬢毛不覺白毿毿,一事無成百不堪。”譯文:鬢毛不覺得白毿毿,毫無成就有百不堪。【示例】:員乃投鏡于地,痛哭曰:“一事無成,雙鬢已斑,天乎,天乎!”【語法】作謂語;含貶義。2、目中無人【解釋】:眼里沒有別人。形容驕傲自大,看不起人。【出自】:明·馮夢龍《東周列國志》第九十六回:“趙奢子趙括,自少喜談兵法,家傳《六韜》、《三略》之書,一覽而盡;嘗與父奢論兵,指天畫地,目中無人,雖奢亦不能難也。”譯文:趙奢的兒子趙括,從小喜歡談論兵法,家傳的《六韜》、《三略》的書,一覽無余;他曾與父親談論戰爭,指天畫地,眼睛里沒有人,雖然奢侈也不能太難了。【語法】:偏正式;作謂語、定語;含貶義。3、六神無主【解釋】:六神:道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰,稱為六神。形容驚慌著急,沒了主意,不知如何才好。【出自】:漢·張衡《髑髏賦》:“五內皆還,六神皆復。” 譯文:五臟都回,六神都恢復。【示例】:那里我這個人六神無主,失張失智的。 【語法】:主謂式;作謂語、定語、狀語;含貶義。4、無憂無慮【解釋】:沒有一點憂愁和顧慮。【出自】:元·鄭廷玉《忍字記》第二折:“我做了個草庵中無憂無慮的僧家。”【語法】:聯合式;作謂語、賓語、定語;用于人或動植物。5、厚顏無恥【解釋】:顏:臉面。指人臉皮厚,不知羞恥。【出自】:《詩經·小雅·巧言》:“巧言如簧,顏之厚矣。”譯文:花言巧語如絲簧,臉皮真厚太無恥。【示例】:此種自私自利完全蔑視國家利益之理由,北平各團體竟敢說出,吾人殊服其厚顏無恥。【語法】:聯合式;作賓語、狀語;含貶義。*展開全部反臉無情、變化無窮、獨一無二、62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431363634舉世無雙、一覽無余。1、反臉無情【解釋】:形容翻臉不認人,不講情誼。【出自】:吳玉章·當代《從甲午戰爭前后到辛亥革命前后的回憶》:“但自日俄戰爭結束后,它就反臉無情,和清朝反動政府勾結起來。”2、變化無窮【解釋】:窮:盡,終結。形容不斷變化,沒有止境。【出自】:戰國·楚·宋玉《高唐賦》:“須臾之間,變化無窮。”【譯文】:一會兒的功夫,不斷變化,沒有止境。3、獨一無二【解釋】:沒有相同的或沒有可以相比的。【出自】:宋·延壽輯《宗鏡錄》卷三十一:“獨一無二,即真解脫。”【譯文】:沒有相同的或沒有可以相比的,就是真解脫。4、舉世無雙【解釋】:全世界找不到第二個。【出自】:漢·東方朔《答客難一首》:“好學樂道之效明白甚矣,自以為智能海內無雙,則可謂博聞。”【譯文】:好學樂道的效果很明顯的了,自以為聰明天下無雙,就可謂博聞。5、一覽無余【解釋】:覽:看;余:剩余。一眼看去,所有的景物全看見了。形容建筑物的結構沒有曲折變化,或詩文內容平淡,沒有回味。【出自】:南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》:“江左地促,不如中國,若使阡陌條暢,則一覽而盡,故紆余委曲,若不可測。”【譯文】:江南地方狹窄,不象中國,如果田間條暢,那么一覽無余,所以彎彎曲曲,如果不可預測。本回答被網友采納*展開全部成語:bai聊勝于無【解du釋】:聊:略微zhi。比沒有要好一點。【出dao自】:晉·陶潛《回和答劉柴桑》詩:“弱女雖非男,慰情聊勝無。”【譯文】:“雖然不是女兒也不是男人,能安慰感情總是好一點。”【語法】:偏正式;作謂語、定語、分句;指比完全沒有要好一點近義詞:屈指可數【解釋】:形容數目很少,扳著手指頭就能數過來。【出自】:唐·韓愈《憶昨行和張十一》詩:“自期殞命在春序,屈指數日憐嬰孩。”【譯文】:“從期生命在春季序,屈指幾天憐嬰孩。”【語法】:連動式;作謂語、定語;形容突出的人或事擴展資料反義詞:多如牛毛【解釋】:象牛身上的的毛那樣多。形容極多。【出自】:《北史·文苑列傳序》:“學者如牛毛,成者如麟角。”【譯文】:“學者如牛毛,成功的人鳳毛麟角。”【語法】:偏正式;作謂語、定語;含貶義*展開全部無跡可尋、無計可施、無家可歸、無機可乘、無懈可擊e68a8462616964757a686964616f31333431353334等。1、無跡可尋【解釋】:多指處事為文不著痕跡。同“無跡可尋”。【出自】:宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辯》:“盛唐諸人,惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。”【譯文】:盛唐詩人,只有在情趣,羚羊掛在角,沒有跡象可要求。2、無計可施【解釋】:計:策略、辦法;施:施展。沒有辦法可用。【出自】:明·羅貫中《三國演義》第八回:“王允日:‘賊臣董卓,將欲篡位,朝中文武,無計可施。’”【譯文】:王允天:賊臣董卓,將要篡位,朝廷中的文武官員,無計可施。3、無家可奔【解釋】:沒有家可回。指流離失所。【出自】:明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二:“寺僧見了他無了根蒂,漸漸怠慢,不肯相留。要回故鄉,已此無家可歸。”【譯文】:寺中的僧人見了他沒有了根蒂,漸漸怠慢,互相不肯留下。要回故鄉,已經這樣無家可歸。4、無機可乘【解釋】:隙:空子、機會;乘:利用。沒有空子可鉆。【出自】:梁·沈約《宋書·律歷志下》:“臣其歷七曜,咸始上元,無隙可乘。”【譯文】:我歷法日月五星,都開始上元,沒有漏洞。5、無懈可擊【解釋】:懈:松懈,引伸為漏洞、破綻。沒有一點弱點可以讓人攻擊。形容十分嚴密,找不到一點漏洞。【出自】:孫子·春秋《孫子·計》:“攻其無備,出其不意。”曹操注:“擊其懈怠,出其空虛。”【譯文】:要攻打對方沒有防備的地方,在對方沒有料到的時機發動進攻。“曹操注:“攻擊他們松懈,從他們的空虛。*展開全部安然無事    猶言平安無事。    安然無恙    恙:病。原指人平安沒有疾病。現泛指事物平安未遭損害。    安忍無親62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333365643661    安心于做殘忍的事情,因而無所謂親人。    暗淡無光    暗淡:不明亮,昏暗。形容失去光彩。    暗弱無斷    愚昧軟弱,沒有決斷。    奧妙無窮    奧:深奧。指其中不易為人所知而奇妙有趣之處極多。    懊悔無及    后悔已來不及了。    把玩無厭    拿著賞玩,不覺厭倦。    白璧無瑕    潔白的美玉上面沒有一點小斑。比喻人或事物完美無缺。    榜上無名    張貼的名單上沒有名字。泛指落選。    暴露無遺    暴露:顯露,顯現;遺:遺漏。全都暴露出來。    暴虐無道    殘暴狠毒,喪盡道義。    卑鄙無恥    形容品質惡劣,不顧羞恥。    辯才無礙    礙:滯礙。本是佛教用語,指菩薩為人說法,義理通達,言辭流利,后泛指口才好,能辯論。    變化無常    無常:沒有常態。指事物經常變化,沒有規律性。    變化無窮    形容不斷變化,沒有止境。    變幻無常    指事物經常變化,沒有規律性。    別來無恙    恙:病。分別以來一直都很好嗎?常用作別后通信或重逢時的問候語。    秉公無私    秉公:主持公道。指做事公道不摻雜私念。    伯道無兒    伯道:鄧伯道。舊時對他人無子的嘆息。    不學無術    學:學問;術:技能。原指沒有學問因而沒有辦法。現指沒有學問,沒有本領。    布帆無恙    比喻旅途平安。    才氣無雙    英勇的氣慨,天下沒有第二個人。    暢通無阻    毫無阻礙地通行或通過。    出沒無常    忽而出現,忽而隱沒,沒有一定,使人無法捉摸。    出言無狀    說話放肆,沒有禮貌。    春夢無痕    比喻世事變幻,如春夜的夢境一樣容易消逝,不留一點痕跡。    純正無邪    邪:不正當。純潔真摯,沒有一點邪念。    慈明無雙    贊揚兄弟或平輩中之最負聲望者。    大而無當    當:底。雖然大,卻無底。原指大得無邊際。后多用作表示大得不切合實際、不合用。    大公無私    指辦事公正,沒有私心。現多指從集體利益出發,毫無個人打算。    淡而無味    淡:薄,與“濃”相對。菜肴因鹽少而沒有味道。亦泛指清淡無味。亦形容說話、寫文章內容平淡,無趣味。    當世無雙    當代獨一無二,首屈一指。    當之無愧    無愧:毫無愧色。當得起某種稱號或榮譽,無須感到慚愧。    蕩然無存    形容東西完全失去,一點沒有留下。    獨一無二    沒有相同的或沒有可以相比的。    頓口無言    張口結舌,說不出話。    法海無邊    佛教中比喻佛法廣大如大海,無邊無際。    法力無邊    法力:佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。佛法的力量沒有邊際。比喻力量極大而不可估量。    翻復無常    變化無常,說變就變。    反復無常    無常:變化不定。形容常常變化,一會兒是這樣,一會兒又是那樣,變動不定。    反面無情    形容翻臉不認人。    分身無術    分身:分出精力照顧其他方面。沒有一身同時兼顧幾個方面的法術。    風雨無阻    不受刮風下雨的阻礙。指預先約好的事情,一定按期進行。    福壽無疆    疆:極限,止境。福分與年壽都無止境。是祝頌之辭。    俯仰無愧    比喻沒有做虧心事,并不感到慚愧。    覆亡無日    馬上就會滅亡,已經沒有可以推延的時間了。    蓋世無雙    蓋:壓倒,超過。才能或武藝當代第一,沒有人能比得上。    高枕無憂    墊高枕頭睡覺,無憂無慮。比喻思想麻痹,喪失警惕。    攻其無備    其:代詞,指敵人。趁敵人還沒有防備時進攻。    功德無量    世界各地:功業和德行;無量:無法計算。舊時指功勞恩德非常大。現多用來稱贊做了好事。    公平無私    辦事公平,沒有私心。    公正無私    辦事公正,沒有私心。    孤立無援    只有一個人或一方面的力量,得不到外力援助。    古井無波    古井:枯井。比喻內心恬靜,情感不為外界事物所動。    告貸無門    告貸:向別人借錢。想借錢但沒有地主借。指生活陷入困境。    規求無度    規求:貪求;度:限度。一味貪求,沒有限度。形容貪得無厭。    貴賤無常    人的身份地位并不是永恒不變的。    貴賤無二    對高貴和卑賤的人態度一樣。    國士無雙    國士:國中杰出的人物。指一國獨一無二的人才。    海內無雙    海內:四海之內,舊指中國,現亦指世界各地。四海之內獨一無二。    汗顏無地    汗顏:臉上出汗。形容極其羞愧,無地自容。    河漢無極    河漢:銀河;極:盡頭,邊際。銀河廣闊,無邊無際。比喻言論荒誕不經,難以置信。亦比喻恩澤廣大,使人難以...    橫行無忌    形容反動勢力猖狂活動,為所欲為。    橫蠻無理    態度粗暴,不講道理。    厚顏無恥    顏:臉面。指人臉皮厚,不知羞恥。    后福無量    量:限度,限量。將來的幸福無窮。    后悔無及    后悔已經來不及了。    后會無期    以后何時相會還沒有一定的日期。    后患無窮    以后的禍害沒有個完。    后繼無人    繼:繼承。沒有后人來繼承前人的事業。    荒誕無稽    稽:考查。十分荒唐,不可憑信。    荒淫無恥    荒唐淫亂,不知羞恥。形容生活糜爛。    荒淫無度    荒:荒唐;淫:淫亂;度:限度。形容征逐酒色,生活糜爛。    揮霍無度    揮霍:搖手稱揮,反手稱攉,意即動作敏捷,引伸為用錢沒有節制;無度:沒有限度。指濫用金錢,沒有節制。    回味無窮    回味:指吃過東西以后的余味。比喻回想某一事物,越想越覺得有意思。    悔之無及    后悔也來不及了。    昏聵無能    昏:眼睛看不清楚;聵:耳朵聽不清楚。眼花耳聾,沒有能力。比喻頭腦糊涂,沒有能力,分不清是非。    昏庸無道    糊涂平庸,兇狠殘暴,不講道義,多用指糊涂無能且殘暴兇狠的帝王。    渾然無知    形容糊里糊涂,什么都不知道。    禍福無常    指禍與福沒有固定不變的常規。    禍福無門    無門:沒有定數。指災禍和幸福不是注定的,都是人們自己造成的。    寂若無人    寂:寂靜。寂靜得就像沒有人一樣。    計出無聊    主意出于無可奈何。    嗟悔無及    嘆息和后悔已經來不及了。    借貸無門    借貸:借錢。沒有地方借錢。    金甌無缺    金甌:盛酒器,比喻國土。比喻國土完整。    進退無門    前進無路,后退無門。形容處境十分困難,進退兩難,無處容身。    酒后無德    指醉酒之后胡言亂語或行為出路。    舉目無親    抬起眼睛,看不見一個親人。比喻單身在外,人地生疏。    舉世無敵    世界上沒有能勝得過的。    *www.odisxu.buzz*?*?

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