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舉世混濁介紹 了解舉世混濁的詳細內容

展開全部出自屈原2113的《漁父》屈原既放,游於江潭,行吟澤畔5261,顏色憔悴,形容枯槁。4102漁父見而問之曰:「子非三閭1653大夫與?何故至於斯?」屈原曰:「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。」漁父曰:「圣人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉,自令放為?」屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬於江魚之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!」漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰[注]:「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」遂去,不復與言。譯文: 屈原被放逐之后,在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱,臉色憔悴,形體容貌枯槁。漁父看到屈原便問他說:“您不就是三閭大夫嗎?為什么會落到這種地步?”   屈原說:“世上全都骯臟只有我干凈,個個都醉了唯獨我清醒,因此被放逐。”   漁父說:“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著,而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪,您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾?既然個個都沉醉不醒,您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁?為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同,使自己遭到被放逐的下場呢?”   屈原說:“我聽過這種說法:剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土,剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物?我寧愿投身湘水,葬身在江中魚鱉的肚子里,哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢?”   漁父微微一笑,拍打著船板離屈原而去。口中唱道:“滄浪水清啊,可用來洗我的帽纓;滄浪水濁啊,可用來洗我的雙足。”便離開了,不再和屈原說話。*展開全部道家哲學。語出2113《楚辭·漁父》。原句為:舉5261世皆濁我獨4102清,眾人皆醉我獨醒。意思:1653整個世界都很混沌只有我是清醒的,大家都醉了只有我是清醒的滿意請及時點擊【采納為滿意回答】按鈕,或在客戶端右上角評價點【滿意】www.odisxu.buzz*??*?

釋義

舉:全;混濁:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。[2]

出處

答:屈原曰:“舉世混濁而我獨清,舉世皆醉而我獨醒,是以見放。”…… 原文:屈原至于江濱,被發行吟澤畔①。顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰②:“子非三閭大夫歟③?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放④。”漁父曰:

戰國·楚·屈原《離騷》:“世混濁而不分兮。”[2]

典故

答:歲末寒冷了,然后知道松柏樹是最后凋敗的。整個世道都渾濁的時候,品行高潔的人才顯露出來.難道是因為他們把道德看得太重,或將富貴看得太輕嗎。

舉世:整個世間;全世界。混濁:不清明。整個世界都不清明。形容世道昏暗。《史記·屈原賈生列傳》:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒。”[3]

用法搭配

答:《楚辭 漁夫》屈原 先秦 楚國 屈原既放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。 漁父見而問之曰: 「子非三閭大夫與?何故至於斯9 屈原曰:「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放9 漁父曰:「圣人不凝滯於物,而能與世推移。 世人皆

例句

舉世混濁,清士乃見。 ★《史記·伯夷列傳》[1]

參考資料
  • [1]
  • [2]
  • [3]

答:舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒. 屈原曰:“舉世混濁而我獨清,舉世皆醉而我獨醒,是以見放。”…… 原文:屈原至于江濱,被發行吟澤畔①。顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰②:“子非三閭大夫歟③?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨清,眾

展開全部翻譯為:天下都是渾濁2113不堪只5261有我清澈透明(不同流合污),世4102人都迷醉了唯獨我清1653醒,因此被放逐。出自《漁父》(出自《楚辭》),原文為:屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫與?何故至于斯?”屈原曰:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。”漁父曰:“圣人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉,自令放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑,鼓枻而去。乃歌曰:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”遂去,不復與言。譯文:屈原遭到了放逐,在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱,面容憔悴,模樣枯瘦。漁父見了向他問道:"您不是三閭大夫么,為什么落到這步田地?“屈原說:"天下都是渾濁不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯獨我清醒,因此被放逐。"漁父說:"圣人不死板地對待事物,而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟,何不攪渾泥水揚起濁波,大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒?為什么想得過深又自命清高。以至讓自己落了個放逐的下場?"屈原說:”我聽說:剛洗過頭一定要彈彈帽子;剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢?我寧愿跳到湘江里,葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔,蒙上世俗的塵埃呢?”漁父聽了,微微一笑,搖起船槳動身離去。唱道:“滄浪之水清又清啊,可以用來洗我的帽纓;滄浪之水濁又濁啊,可以用來洗我的腳。"便遠去了,不再同屈原說話。擴展資料屈原的《漁父》與楚辭中的其它作品中的宏大的神仙世界相比,其藝術成就相對是遜色的 。幻想的神話世界無疑蘊含了一種浪漫主義,具有強烈的形象感染力。相比之下,屈原的《漁父》更具說理成分而大大減弱了藝術性。這與屈原表達的“寧赴湘流,葬于江魚腹”,也要保持自己清白節操的主旨密切相關。但如果從思想內涵的角度而言 ,《漁父》對中國詩歌傳統與文學傳統的影響,就一點也不能小視了。必須注意到《漁父》中有兩個文化原型或者說母題 ,貫穿了整部中國古代文學史。一是清濁之辯既夢與覺,二是漁父意象。《漁父》中有關清濁、夢覺的辯論,是中國文學中最經典的表述之一 。這就是以“夢”與“覺”對應,以夢為夢化、為迷醉、為濁、為醉;以覺為醒悟、為生覺、為蘇世、為獨醒,喻指精神的醉和醒悟。這成為了中國文學中清官思想的源頭。屈原說:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放“屈原把自已政治上的不得勢,歸于自已“清”與“醒”。因為獨”清”,獨“醒”而被流放。屈原在這里顯然表達出已超出了萬物的思想觀念達到道的境界,采取的是十分明顯的黃老道家入世觀念,矛頭指向的是當下的,現世的,此岸的政治。而漁父所言:圣人不凝滯于物,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉,自令放為?”雖然也并沒有超出這種入世情懷,但卻具有明顯的老莊道家情懷為屈原指出了一條現實超脫的道路。《漁父》之后,清官與清流思潮,基本上成了歷代文學作品的重要主題之一,歷代文學大多鮮有出其窠臼者。參考資料來源:百度百科-漁父*展開全部整個世界都是渾濁的而惟獨我是清白的,眾人都是沉醉的而惟獨我是清醒的,所以我被放逐了本回答被提問者采納*展開全部世界上的人都是污濁的,惟獨我干凈、清白;眾人都已醉倒,唯獨我一人清醒;所以我被放逐。*展開全部這梓的人人迷亂而我獨自清白,就如所有人都醉了只有我清醒,只有做到才見效果。剛洗過臉的的人必會收拾帽子,則洗過澡的人必會整理衣服*www.odisxu.buzz*?*?

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戰國混濁離騷
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