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去危就安介紹 了解去危就安的詳細內容

展開全部答案:豬。去危來就安源qù wēi jiù ān【解釋】離開危險,2113達到平安。【出5261處4102】《北齊書·文襄1653帝紀》:“去危就安,今歸正朔;轉禍為福,已脫羅網。”【結構】連動式【用法】作謂語、賓語;用于處事【近義詞】轉危為安【例句】蔡東藩《五代史演義》第53回:“去危就安,正在今日,未知諸君意下如何?”www.odisxu.buzz*??*?

成語

去危就安

拼音

答:而那些北方來的避難士人則只關心自己的安危去留(賓旅寄寓之士以安危去就為意)都不認為孫氏兄弟就是自己的君主(未有君臣之固) The travelers from north seek asylum care about their lives and deaths and don’t think their Brothers the

qù wēi jiù ān

引證解釋

離開危險,趨于安全。

《魏書·慕容白曜傳》:“夫見機而動,周易所稱;去危就安,人事常理。”

唐 李德裕 《為唐穆宗賜回鶻可汗書》:“朕當許公主朝覲,親問事宜,儻須應接,必無所吝,冀令彼國從此輯寧,豈不謂去危就安,轉禍為福。”

《金史·叛臣傳·張覺》:“何為當此農時輒相扇動,非去危就安之計也。”

蔡東藩《五代史演義》第五十三回:一經戰陣,非死即逃,我等怎可束手待斃,去危就安,正在今日,未知諸君意下如何?

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分析

比喻人生在世,處理事情的正確方式是通過對客觀時勢發展規律的觀察與分析,把握好時機謀定而動,從而達到趨吉避兇、去危就安的理想狀態,所謂知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,神安則心安,心安人自然就安,此乃君子安身立命之不二法門。

典故

秦漢時期, 南越國王趙佗因采取“和輯百越”的民族政策,將先進的中原文化引進南越之地,通過不斷的滲透、交流和融合,促進了南越地區相繼的穩定、經濟和文化不斷的繁榮發展 。趙陀之所以能成為“南下干部第一人”,當然離不開眾人的力量。特別是他初期到南越之地時,很多士兵因南越一帶炎熱和潮濕的氣候而水土不服,軍中瘧疾、溫疫流行,甚至蔓延傳染給當地土著人,一時得不到控制。相傳當時深山古寺中的一位道士因被趙陀實行“和輯百越”的仁義之政感化而自獻良方,一服草藥讓當時的疫情 去危就安。道士并沒有因此接受趙陀的封賞,反而甘愿留在深山繼續潛心修道,而趙陀考慮到人才難得、功不可沒、想留為己用又礙于得道高人的清心意志,心里反復思量著:“一服草藥去危就安,不思功名就地而安。”,瞬間脫口而出賜了個“就安堂”,從此道士在深山幽谷中以就安堂為堂號造福一方,以中草藥專治南方濕熱氣候引起的各種奇難雜癥,這也成為趙佗后來懂得養生、百年長壽的秘密傳奇。

詞語辨析

【拼音代碼】: qwja

【近義詞】:轉危為安

【用法】: 作謂語、賓語;用于處事

展開全部去危就安意思是copy離開危險bai,趨于安全。【成du語】:zhi 去危就安【拼音】: qù wēi jiù ān【解釋dao】: 離開危險,趨于安全。【出處】: 《魏書·慕容白曜傳》:“夫見機而動,周易所稱;去危就安,人事常理。”【近義詞】: 轉危為安【反義詞】:暫無【成語結構】:連動式成語【成語形式】:ABCD式的成語【用法】: 作謂語、賓語;用于處事。【舉例造句】: 一經戰陣,非死即逃,我等怎可束手待斃,去危就安,正在今日,未知諸君意下如何? 蔡東藩《五代史演義》第五十三回。*展開全部去危就安 【拼音】: qù wēi jiù ān1 【解釋】: 離開危險,趨于安全本回答被網友采納*www.odisxu.buzz*?*?

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慕容白曜慕容白曜事宜轉禍為福金史束手待斃
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