首頁 > 知識庫 > 正文

希臘哲學史介紹 了解希臘哲學史的詳細內容

展開全部古希臘哲學(Graeco philosophy)指的是公元前6-公元5世紀出現在希臘本土32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333433653335以及地中海沿岸,特別是小亞細亞西部、意大利南部的哲學學說。又稱古希臘羅馬哲學,是西方哲學最初發生和發展的階段。古典希臘哲學,或稱早期希臘哲學集中在辯論與質詢的任務。在很多方面,它同時為現代科學與現代哲學鋪設了道路。早期希臘哲學家對后世產生的影響從未間斷,從早期穆斯林哲學到文藝復興,再到啟蒙運動和現代的普通科學。中文名古希臘哲學外文名Graeco philosophy出現時間公元前6~公元5世紀出現地點希臘本土以及地中海沿岸快速導航地位影響 代表人物發展淵源古希臘哲學的發展,大體可以分為3個階段。自然哲學時期公元前6世紀,東方伊奧尼亞地方的一些哲學家開始提出世界的本原問題,他們反對過去流傳的種種神話創世說,認為世界的本原是一些物質性的元素,如水、氣、火等;他們最早用自然本身來解釋世界的生成,是西方最早的唯物主義哲學家。著名的代表有米利都的泰利斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼和愛非斯的赫拉克利特。與此同時,在意大利南部出現了具有另一種思想傾向的哲學學派,他們認為萬物的本質不是物質性的元素,而是一些抽象的原則,畢達哥拉斯學派認為是“數”,以巴門尼德為代表的愛利亞學派認為是“存在”,并認為“存在”是不變的,不生不滅的,運動變化的只是事物的現象。他們提出的非物質性的抽象原則,對以后唯心主義哲學的產生影響很大。拉斐爾名作《雅典學院》后來的自然哲學家在承認運動變化的同時,都企圖在它們背后找出永恒不變的因素來。恩培多克勒認為是水、火、土、氣四種“元素”;阿那克薩戈拉則認為是包含有各種不同性質的“種子”,萬物是由它們以不同的比例結合而成的;德謨克利特把萬物的本原歸結為最小的不可再分的“原子”(見原子與虛空),它們沒有性質上的差異,只有形狀、排列、狀態的不同。萬物是由原子組合而成的。雖然阿那克薩戈拉提出“奴斯”作為事物運動的最后原因,為后來唯心主義哲學開了門戶,但這些自然哲學家都是唯物主義者,特別是德謨克利特的原子論,是近代物質結構學說的先導。列寧將他當作古代唯物主義哲學路線的代表。人本主義和系統哲學時期公元前 5世紀,雅典已經經過幾次民主改革,在反對波斯戰爭中成為希臘各城邦的盟主,并在伯里克利領導下,實現了發達的民主政治,雅典成為古希臘世界的經濟、政治和文化中心。由于民主政治的需要,出現了一批以教授演說的論辯術為業的思想家,被稱為“智者”。他們討論的中心不再是自然界宇宙生成等問題,而集中到人類社會政治倫理方面來,“人”成為研究的中心。智者的著名代表是普羅泰戈拉。為了反對傳統奴隸主貴族統治的制度和思想,他提出“人是萬物的尺度”的著名命題,認為判斷是非善惡的標準,只能是個人的感覺和利害,為當時的民主制提供了理論根據。但他的思想也導致否認客觀真理的存在。這種相對主義思想發展到極端,產生了智者高爾吉亞的懷疑論和不可知論。智者的思想在政治上雖然起過進步作用,但卻是古希臘哲學最初的帶有主觀唯心主義色彩的哲學。*展開全部希臘哲學起源于公元前6世紀所謂米利都學派的著作中。*展開全部希臘哲學起源于bai希臘戲劇中du的悲劇。zhi準確說是命運悲劇這種dao戲劇形式,以正內義之名行悲劇之實容。明眼人的判斷不如瞎子的智慧。希臘戲劇是把講故事(如荷馬史詩)從單一依賴游吟詩人的口口相傳的形式發展為生動的劇場表演形式。希臘戲劇來自民間和婦女,是沒資格參與上流社會玩兒的奧林匹克運動會的人。奧林匹克運動會是希臘城邦對奧林匹斯眾神的膜拜和模仿。奧林匹斯眾神來自邁錫尼文明。邁錫尼文明來自北方,崇尚武力與征服,男性力量之美。邁錫尼文明征服了克里特文明。克里特文明是希臘地區最早的文明形態,崇尚女性之美,細膩精致優雅是主要文化特征。www.odisxu.buzz*??*?

基本信息

作者:?汪子嵩?等?

答:古希臘神話的歷史出現要比古希臘哲學的出現要早。從哲學上來講,古希臘神話是古希臘人以神話的方式來解釋世界,是一種原始的哲學觀念,是系統化的古希臘哲學的來源和基礎;古希臘哲學是古希臘神話等古希臘文化的系統化和深化,標志著古希臘文化

《希臘哲學史》第四卷(上下)

《希臘哲學史》第四卷(上下)

答:古希臘哲學與宗教是既相互對立又相互聯系的統一體。 一方面,古希臘哲學把人與自然區分開來,在觀察事實和理性思考的基礎上解釋自然、社會和人生,因而與感性直觀的宗教世界觀有著根本區別。另一方面,由于哲學是從宗教神話中分離出來的,它與宗

出版社:?人民出版社

答:古希臘神話是原始氏族社會的精神產物,是古希臘人集體創造的,也是西方世界最早的文學形式,大約產生于公元前8世紀以前.它在希臘原始初民長期口口相傳的基礎上形成基本規模,后在荷馬、赫西俄德等人的作品中得到充分反映.它產生和反映的地理位置是西

ISBN:?9787010090818

答:一直有種觀點,說中國古代沒有哲學,以儒家為代表的傳統文化偏重社會規范的塑造,對自然的探索較少,而古希臘哲學家大多追問世界的本質,構成等問題,這些更代表我們一般說的哲學范疇,西方多思辨,中國多會意象形。其實中國古代對哲學的探索并

出版日期:?2010-08-01?

答:關于道德的科學,又稱道德學、道德哲學。在西方,倫理學一詞源出希臘文ετησs,意為風俗 、習慣 、性格等。古希臘哲學家亞里士多德最先賦予其倫理和德行的含義,所著《尼各馬可倫理學》一書為西方最早的倫理學專著。在中國古代沒有使用倫理學一詞

開本:?32開?

頁數:?1797?

裝幀:?平裝?

版次:?1?

字數:?1300.00千字

印次:?1? [1]

印刷時間:?2010-08-

內容簡介

?1978年在中國歷史上是一個極為偉大的轉折點。“文革”結束,廣大中國人民從這場史無前例的、將中國的政治、經濟、文化、道德拖到崩潰邊緣的浩劫中覺醒過來,展開了一場轟轟烈烈的“實踐是檢驗真理的標準”的大辯論。大多數知識分子認識到必須恢復和重建中國的文化思想,必須批判長期束縛我們的閉關鎖國的極左思潮,真正實現“四個現代化”,走向世界,使我們能在現代化世界中恢復應有的大國地位。?

作者簡介

汪子嵩,我國著名希臘哲學史學家,學者。1921年出生于杭州近郊一戶木行之家,1945年于西南聯大哲學系畢業,后考入北京大學文科研究所,從陳康先生學習希臘哲學。1949-1964年在北京大學哲學系任教。1964-1987年任人民日報理論部編輯、高級編輯、副主任。曾任中華全國外國哲學史研究會理事長。著有《希臘的民主和科學精神》、《亞里士多德關于本體的學說》等,合著有《希臘哲學史》等。? [2]

背景

四卷本《希臘哲學史》出齊[3]

《?人民日報?》(?2010年08月21日???04?版)

本報北京8月20日電??(記者袁晞)今天上午,由人民出版社和浙江大學共同主辦的《希臘哲學史》第四卷新書發布會在北京召開。隨著《希臘哲學史》第四卷的正式出版,中國學者撰寫的《希臘哲學史》全部出齊,標志著國家社會科學重大項目、一項綿延近30年的宏偉學術工程畫上了圓滿的句號。《希臘哲學史》第四卷與前三卷一起,共同構成了中國學者以中國學術視野對古希臘哲學進行斷代史研究的鴻篇巨制,對于加強希臘哲學史特別是晚期希臘哲學史的教學與研究,對西方哲學史學科建設具有重要意義。

四卷本《希臘哲學史》由汪子嵩先生擔任總撰稿,由人民出版社出版。

精彩片段

這個盟約不僅規定了馬其頓和希臘各城邦的關系,而且規定了各城邦之間的關系,目的是結束馬其頓與希臘的戰爭,也終結彼此間的紛爭。這個盟約使馬其頓的統治合法化,也反映了自伯羅奔尼撒戰爭以來,希臘政治家、思想家和普通公民的愿望:終結長期紛爭之苦難,過一種平靜安寧的生活。可以說這是斯多亞學派滋生的土壤,不過此時公民們的安寧觀念是與城邦的安定聯在一起的。二者的分離是在希臘化時期。

腓力在穩定希臘內部之后,著手餌決干擾希臘安寧的外敵。忪元前4世紀30年代波斯處于危機之中。薛西斯三世(Artaxerxes,前358-前338年在位)是個有能力但殘忍無道的國王。他重建了波斯對腓尼基、小亞細亞的統治,并一度再克埃及。德謨斯梯尼曾訴諸波斯,請他幫忙抵抗馬其頓。可是,薛西斯三世被暗殺了。腓力趁機派遣遠征軍由巴門尼奧(Parmenio)率領于前336年越過赫勒斯滂海峽,沿安那托利亞挺進,激勵沿岸希臘城邦起來反對波斯的專制。在列斯堡的艾雷修斯(Eresus),新建一座祭壇,稱腓力為“Zeus?Philippios”(宙斯樣的腓力)。愛菲斯人在阿耳忒彌(Artemis)神廟豎立了一個腓力的雕像。巴門尼奧(Par。menio)為腓力翌年的親征奠基了基礎。但是同年秋在阿爾革(Argae),腓力被他的一個叫鮑桑尼亞的侍衛暗殺了。原因是他的第七次婚姻與前幾次出于外交考慮的婚姻不同,前338年娶了位馬其頓年輕女子克列奧巴塔(Cleopatra),王位繼承人亞歷山大及其母親奧林比婭(()lympias)失寵而被放逐。但是,克列奧巴塔卻生了一個女孩,考慮到王位無繼承人,腓力又召回了亞歷山大,母親仍流放于埃皮魯斯(EpirluS)。亞歷山大又回到了培拉(Pella),恢復了在朝廷中的地位。此舉激起克氏家族的仇恨,鮑桑尼亞是其中之一。?

楊祖陶評價節選

由汪子嵩先生鼎力主持撰寫的《希臘哲學史》第4卷出版了,又適逢汪子嵩先生90華誕,真是雙喜臨門。作為子嵩學長的師弟的我本應來到這隆重的會場親自祝賀,無奈行動不便只好遙望京城,特委托我的學生趙林博士表達我由衷的喜悅與祝賀!

《希臘哲學史》1-4卷,總計6518頁。是汪子嵩先生負責主持撰寫、三代學人共同奮斗28個年頭完成的。這是何等的學術壯舉!規模宏大、篇幅浩瀚的4??

?卷本的問世,是我國學術界、特別是西方哲學史界翹首相盼、值得熱烈慶賀的大事。它標志著我國對古希臘哲學的研究取得了足以立足于世界學術之林的成就,為我國學人具有昭著于世界的學術能力提供了一個令人信服的成功范例。

我早年有幸參與賀麟先生主持的黑格爾《哲學史講演錄》第一卷的翻譯,曾經認真地讀了一些古希臘哲學的有關原著,深為希臘哲人愛智慧的精神和卓越的智慧所吸引。后來在與陳修齋先生一起編寫《歐洲哲學史稿》及其前身“西方哲學史”教材中,我通過撰寫古希臘哲學篇章對作為西方哲學智慧之源的希臘哲學的意義有了更多的認識,這對我后來致力于德國古典哲學的研究極有裨益。但當時在編寫過程中也深感資料之不足,舉步維艱。此刻我不禁想到,如果當時就有4卷本的《希臘哲學史》在手,我一定會使該書的古希臘哲學部分寫得更豐滿更深入了。我由此也不得不為現在從事希臘哲學的教學與研究的中青年學者感到莫大的慶幸。

上世紀70年代末國家社會科學規劃中所列西方哲學斷代史多卷本,其他幾種如德國古典哲學、唯理論經驗論哲學等都未實現,而唯一完成了的就是4??

?卷本的《希臘哲學史》。這項重大學術工程的竣工要感謝作者汪子嵩、范明生、陳村富、姚介厚諸教授的艱苦卓絕的努力,特別是要弘揚項目負責人汪子嵩先生的堅持、執著、身體力行和善于組織、團結、推動和指導以他為核心的寫作組的學術精神和學術風范。

子嵩兄是我的學長、同事、領導和朋友。我們是西南聯大的先后同學,他1945年畢業,我1945年入校,當時無緣相識,但后來我們都先后留北京大學工作。那時我們都住在沙灘中老胡同“西方哲學編委會”宿舍的小院里,朝夕相處。身為校務委員會秘書的他協助湯用彤先生主持校務,日夜忙碌,連報紙都只有吃飯時邊吃邊看,不僅是我,還有張漢青等都非常感動,至今記憶猶新。院系調整后他回到哲學系任系秘書,先是協助系主任金岳霖先生和繼任系主任鄭昕先生主持系務工作,后來子嵩兄就擔起了副系主任和系主任工作的重擔。這樣我就有幸在他的親自領導和關懷下進行各項工作。1957年反右后他率領北大包括哲學系在內的部分師生浩浩蕩蕩地下放到門頭溝齋堂,我和他以及朱德生等同睡在上清水村老鄉家的一個大炕上,談心的時間就更多了,在共同的勞動、生活中友誼更加親密了。他身體不很健壯,但樣樣以身作則,工作總是十分繁忙,要經常到其他各個鄉的下放點去了解情況和解決遇到的各種問題。我們當時也希望通過自身的艱苦鍛煉給老鄉帶來一些實際的利益,為改變山區的落后面貌作點貢獻。我與數學系教師一道利用山澗的落差進行發電實驗,居然也點亮了40瓦的燈管,雖然因一系列具體的設施與技術問題無法將電輸到村內,大家還是為這一瞬間的光明歡呼了。子嵩兄好像還陪同時任北京大學黨委書記史夢蘭同志和副校長周培源先生來到我們的點,給予我們很大的鼓勵,還合影留念了,那是多么難忘的歲月!

子嵩兄在哲學系的工作取得了很大的成績,他為人正直謙和,親切坦誠,堅持原則,辦事果斷。除去系務工作還同時主講馬克思主義哲學課程,那幾年的畢業生很多成了全國各高校和科研機構的骨干,直到現在不少人雖已白發斑斑都還記得和感激教育和培養他們的老師——汪子嵩,特別是在反右運動中汪老師對青年學生的保護令人刻骨銘記。這是子嵩兄對發展我國的高等教育事業和馬克思主義哲學理論教育留下的濃墨重彩的一筆。

1959年我調到武漢大學后,我和子嵩兄就再沒有見過面了。直到粉碎四人幫后他以《人民日報》理論部編輯的身份來武漢大學“吹風”,我們才有機會見面。他告訴我,他已決定恢復對古希臘哲學、特別是亞里士多德哲學的研究,他像回到自己闊別已久的家園,又像久旱逢甘雨一樣的高興,我為他的學者情懷深深打動。他在北大任教期間的行政職務,在人民日報理論部的編輯工作,使他不得不拋開鐘愛的希臘哲學,但是他所眷戀的仍然是揮之不去的西方哲學學術事業。當他完全回歸時他已是近花甲之年了,很多事要重新起步,但我完全相信他的意志與才能,盼望他的學術碩果早日問世。從此我們就在西方哲學史研究領域內建立起更親密的學術聯系了,這使我受益匪淺。他對我總是像一個兄長那樣的關心和關注,他給我的許多信件我至今仍保存著。有意思的是,他的信全都是用稿紙寫的,一個格子一個字,字跡從不出格,而又剛毅莊端秀麗,具有書法功底。信的內容詳盡而明白,處處表達出對師長的崇敬,對同輩的真誠,對學術見解的獨到,特別是對我的關心與鼓勵。所有這些都反映出子嵩兄特有的為人為學的一貫的品格,令我感佩不已!

參考資料
  • [1]
  • [2]
  • [3]

展開全部希臘神話也是史話,它反映了古希臘早期社會發展狀況。在這樣的人文背景下,決定了古希臘人的思維方式與眾不同。古希臘人善于運用理性思維討論研究宇宙的本質,以及人生的目的和意義.這就是希臘哲學。*www.odisxu.buzz*?*?

聲明:本網內容旨在傳播知識僅供參考,不代表本網贊同其觀點,文字及圖片版權歸原網站所有。

構成古希臘哲學中文汪子嵩人民出版社汪子嵩希臘的民主和科學精神亞里士多德關于本體的學說諸波陳修齋西方哲學智慧范明生姚介厚中老胡同金岳霖先生切坦久旱逢甘雨
你可能還關注
熱門推薦
今日推薦 更多
2019四肖免费期期准一 马如意草不肥两码中特 (*^▽^*)MG舞龙投注 重庆时时彩精准计划群 光头强彩图平特一肖 河南22选5 (*^▽^*)MG大逃杀如何爆大奖 广西快乐双彩开奖时间 (*^▽^*)MG富贵王国怎么玩 (*^▽^*)MG幸运月奖金赔率 (*^▽^*)MG丧尸来袭免费下载 安徽25选5图表 刘怕温四肖中特资料网www. 99彩彩票 河北快三的基本走势图 (★^O^★)MG黄金农场客户端下载 二肖中特期期准老人奇