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《出師表》好在哪里?

《出師表》好在哪里?:雖然很多人愛看三國,可是《出師表》那么長,出名的也就幾句話,現在很少有人能全篇背誦的吧?這篇文章如果不是因為諸葛亮的個人魅力,還能入選中學語文課本嗎?

出師表至今不衰,諸葛亮為世人稱道,皆因孔明一生兢兢業業,鞠躬盡瘁。文中對劉禪的尊尊教導,闡明自己的忠心及堅持北伐的決心,讓人感而涕下,滿滿正能量。諸葛亮名滿天下,后人雋永而歌,盡在于此。隆中對為劉備制定了戰略方案后,便開始了嘔心瀝血的半生。新野逃亡,往來結交孫權聯盟,赤壁后巧取豪奪荊州。寵統死后又配合劉備入川,成都也曾受本土勢力排擠遭劉備冷落。白帝城后依然負起舉國重任,擠掉李嚴大權獨攬后并未絲豪貪圖享樂,事必躬親治國,為使蜀人團結一致而堅持北伐。忙碌不停啊!他的軍事可能不及郭奉孝周瑜,可能還比不上魏延,但他的忠心勤勉史書上有幾人?

《出師表》是諸葛亮第一次北伐臨行前給后主劉禪的奏表。“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。”《出師表》集中反映了諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的為王者師的理想,情辭懇切、肝膽照人,感動并激勵無數后世的仁人志士以身報國。

“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。”實際上,北伐是諸葛亮不可為而為的舉措,因此北伐最終失敗,充滿了悲壯的氣息。

劉備于公元221年在成都開國稱帝,與北方之曹魏和占有江東的孫吳形成三國鼎立的局面。當時,曹魏已統一北方,至魏文帝曹丕時國勢漸強。占據長江中下游的吳國,至孫權時已歷三代,根基牢固。蜀國雖據“天府之國”,但人口稀少,地處僻遠,經濟比較落后,三國之中,蜀國最弱小。

公元222年,劉備為關羽報仇,親率大軍伐吳,在彝陵遭遇陸遜火攻,40余營同時瓦解。第二年,劉備病死于白帝城。時后主劉禪年僅17歲,且庸碌無能,諸葛亮受劉備托孤之重,統領軍國大事。當時蜀國面臨的形勢是:既要對付北方的強敵曹魏,又要聯合吳國,使之中立。政治和軍事的形勢決定了蜀國必須采取以攻為守的策略,在夾縫中求生存。

到了227年,諸葛亮決定出師北伐,于是寫下這篇《出師表》。《出師表》前半部勸誡后主劉禪,希望他兼聽廣納,嚴明賞罰,親賢遠佞,勵精圖治;后半部是追述際遇,剖白忠心,表明自己興復漢室的決心。

《出師表》自問世以來,備受推崇。文天祥借《出師表》自勉:“或為出師表,鬼神泣壯烈。”王維屏評價:“明白剴切中,百轉千回,盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。”吳增祺說:“一字一句,都從肺腑中流出,不假修飾,而自為文章之勝。”劉勰在仗心雕龍》中評價:“孔明之辭后主,志盡文暢……表之英也。”吳楚材、吳調侯在《古文觀止)中說:“勤勤懇懇,皆根極至誠之言。”

客觀來說,諸葛亮的才能在《三國演義》中是被夸大甚至神話的,可是他“鞠躬盡瘁、死而后已”的人格力量通過《出師表》表露無遺,當我們從蜀漢的格局所限,諸葛亮的能力所限的角度去品讀《出師表》時,或許更能理解其中雖不可為而吾往矣的精神所在,這是它最動人的地方。

首先,它符合儒家思想:君君臣臣、父父子子。

其次,它也符合封建統治者的意志:把忠誠灌輸到人民心中,愚忠的思想使封建統治者更好地控制人民。

所以《出師表》是封建統治者統治人民的很好地文學工具,

所以說出師表在封建社會被評為名篇之一。

現在社會研究《出師表》能體現封建社會的人文理念,能讓我們知道封建社會人的思想。

當然,《出師表》的文學價值也是有的,雖然比不上建安文學。

但《出師表》忽略的事物發展的原理,當時漢朝已經不能復興,而取而代之的魏朝卻能適用人民的要求。

《出師表》不能反映人民的要求,只能適用君主的要求,所以最后諸葛亮把已經在荊州打敗元氣大傷的蜀國,更加雪上加霜,加劇了蜀國的滅亡。

當然, 《出師表》很感人也是現在還沒淘汰的原因。

《出師表》是好文章。

文章的品第,一半在質,一半在文。

質是文的本體:立意、主旨。《出師表》的意圖、主旨、姿態,或者說,三觀與用途,無可置疑。其忠誠懇切,勸善抑惡,鞠躬盡瘁,死而后已,堪稱千古表率。

或者有中二少年叛逆心強,覺得這種詞采是道德文章,覺得一切三觀正的文章都是虛有其表,覺得抖機靈耍詞句的才是好文章。然而諸葛亮以行踐辭,這文章的意圖勸諫,他最后以生命踐行了。

但我今天不想談論《出師表》有多真誠。我只想說他文筆有多好。

《出師表》本身留下成語極多,危亡之秋、妄自菲薄、引喻失義、作奸犯科、猥自枉屈、不知所云。

但好處不在辭藻上。劉勰、蘇軾、王夫之都說過《出師表》的好處是暢,是簡,是達。

《出師表》全篇渾然,懇切而不滯澀,不拖泥帶水。文氣暢達。

哪位問了:文氣怎么來?答:跟聽相聲似的,結構和節奏。

關于節奏,王小波以前舉過一個例子。

好的翻譯是:

我愛你,彼得興建的大城,

我愛你嚴肅整齊的面容,

涅瓦河的水流多么莊嚴,

大理石鋪在它的兩岸。

差一點的翻譯是:

我愛你彼得的營造,

我愛你莊嚴的外貌……

王小波說后者有二人轉的調子,其實那意思是:

后者帶有韻文的反復。

不是說韻文不好,而是不能老用。好的散文,節奏鏗鏘參差。夾雜以韻文,就有味道了。

好了,回到《出師表》。

開頭:

先帝創業未半,而中道崩殂。

今天下三分,益州罷敝,此誠危急存亡之秋也。

然侍衛之臣,不懈于內;忠志之士,忘身于外者:

蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。

誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;

不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。

宮中府中俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。

若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理。

不宜偏私,使內外異法也。

古文無標點,但我特意分行,讀一下感受節奏好了。

極漂亮的散文,長短分明,流暢自如。

先以一短一長句陳述現狀,以急氣開局。

兩句鋪排,陳述臣子們的心思。

三組宜與不宜,從宗旨到細節,都叮囑過了。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。

愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。

將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用於昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。

愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陳和睦,優劣得所。

兩組均衡的人員介紹,用“是以,愚以為,必能”來做反復。

這里氣勢,比開始明顯和緩一些了。

親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;

親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。

先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。

侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,原陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。

先兩句對仗,然后用今昔對比。兩短一長,再一個長句收本段。氣勢又促了一下,但不急。

臣本布衣,躬耕南陽。

茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。

后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間:爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。

受命以來,夙夜憂慮,恐付托不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。

今南方已定,甲兵已足,當獎帥三軍,北定中原, 庶竭弩鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都:此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

用兩個四字句和兩個七字句對仗,帶起抒情回憶。

陳述中間,散句加對仗,還是抒情回憶。

最后,用連續的四字短句鼓足氣勢,陳述出師之氣。

是不是最后這段,有叮叮當當讓人想拍桌子的節奏美感?

至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、允之任也。

愿陛下讬臣以討賊興復之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。

若無興德之言,則責攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。

陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。

臣不勝受恩感激,今當遠離,臨表涕零,不知所言。

連續四字句加速之后,放長句和緩一下,最后真誠結尾。

辭藻豐富,是辭藻的好文章。

節奏明快,是句子的好文章。

文章除了辭藻,還有文氣、流勢、口感、起伏、長短、節奏。

如《出師表》這樣,快慢、長短、散文陳述與韻文鋪排并用,文氣從頭到尾干干凈凈,又清澈明亮。

關于諸葛亮詞采不華麗,其實陳壽早有解釋。

按,三曹七子,是為建安風骨。

建安的風骨,并非華麗妖艷——曹操聽了這話,一定要生氣。

所謂建安風骨,是簡練剛健,是質樸口語化。

曹操《讓縣自明本志令》,諸葛亮《出師表》,都是質樸流暢,剛健瀟灑。

因為他們是龍驤虎視跨凌天下的人。

陳壽在《三國志》如是說:

論者或怪亮文彩不艷,而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也,周公圣人也,考之尚書,咎繇之謨略而雅,周公之誥煩而悉。何則?咎繇與舜、禹共談,周公與群下矢誓故也。亮所與言,盡眾人凡士,故其文指不得及遠也。然其聲教遺言,皆經事綜物,公誠之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有補於當世。

即:有人說諸葛亮文彩不夠華美,說話太周到了。那是因為他說話的對象,都是凡人。周公這樣的圣人也是如此。

但諸葛亮“公誠之心,形于文墨”。

如何將心志表達到文墨中?除了真誠,也要有文筆的。

故諸葛亮寫文章,不是擺弄文采用的。他也不是擺弄文采的侍臣,而是心存天下的宰相。

所以文章要端正瀟灑、懇切流暢,老嫗能解。

因為這不只是給天子,也是要給天下看的。

中國歷史上出現過很多輔佐帝王打天下的能人智士。如姜太公,張良,趙普,劉伯溫等等。這些人都有經天緯地之才,移山倒海之略。在歷史上導演出了許許多多驚天動地而又絢爛多彩的活劇。其中名氣最大,最具光彩的,是諸葛亮。論謀略和功業,諸葛亮并未超越張良和劉伯溫等人,但何以名聲卻在諸人之上呢?有人歸之于《三國演義》小說,以為是小說捧紅了諸葛亮。其實不然,在小說成書以前,諸葛亮就一直享有盛名。以至唐代大詩人杜甫和宋代大詩人陸游都曾在詩中頌揚過他。那么,是何原因呢。我以為,與《出師表》有很大關系。

諸葛亮的前,后兩篇《出師表》,充分表現了他對形勢的清醒認識,對自己國家的赤膽忠心,對事業"鞠躬盡瘁,死而后已"的徹底負責任的精神。

首先,諸葛亮以肺腑之言,諄諄告誠后主劉禪,要"親賢臣,遠小人""不宜妄自菲薄,引喻失義,以寒忠諫之路也……"。這些話,以臣子之口說與皇帝,非赤膽忠心,大公無私,是絕對不敢的。

其次,在表中,諸葛亮對形勢作了清醒的分析。"今天下三分,益州疲敝,此誠危急存之之秋也。""今民窮兵疲,而事不可息;事不可息,則住與行,勞費正等……"可以說,諸葛亮非常清楚,北伐成功的可能性很小,但他依然堅持北伐,除了忠心和想"攘除奸兇,恢復漢室以外,還有以攻為守的策略考慮。這在當時的蜀漢,也不失為一種良策。

再其次,《表》中還對朝中的人事安排,提出了中肯的建議。

另外,《出師表》行文簡潔,語言樸質無華,是優秀的政論散文。

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