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為什么說中世紀是歐洲的黑暗時期?

1、從政治上來說,西羅馬帝國滅亡后,這里再難有一個強有力的統一政權來領導,所以,很62616964757a686964616fe78988e69d8331333431353332長一段時間里,這里都陷入了割據混戰的局面2、除此之外,羅馬教廷對人們的思想進行了嚴密的監視與控制。宗教里原罪、禁欲與救贖的觀念,使得人們寄望于彼世,對于當下的生活則充滿了虛無之感3、再加上封建主的重重盤剝,百姓為生計所苦。中世紀時期經常被描繪成一個“無知和迷信的時代”,“宗教的言論置于個人經驗和理性活動之上”。這是文藝復興和啟蒙運動留下來的遺產,在那個時候,學者們將他們的知識文化與中世紀時期的文化相對照。文藝復興時期的學者把中世紀看作是文明衰落的時期。啟蒙學者認為理性優于信仰,因此將中世紀視為無知和迷信的時代。事實上,關于中世紀的爭論很多,曾經“黑暗時代”等同于“中世紀”,1904年后,這個術語更多的限于“中世紀早期“。擴展資料:一直到公元9世紀,絕大多數的近古(Late Antiquity)學者都按照圣奧古斯丁的觀點,認為人類是處于歷史的第六個階段也是最后一個階段,即《圣經》在“啟示錄”里預言的“末日”,故而有黑暗之意。歷史學家廣泛接受的一個詞是, "中世紀的黑暗時代" 一詞是14世紀意大利文藝復興時期的人文主義學者彼得拉克發明的。他周游歐洲, 重新發現和出版經典的拉丁和希臘著作, 旨在恢復羅馬古典拉丁語, 藝術和文化, 并認為它不值得研究的變化和事件發生的變化和事件發生在公元410年羅馬秋天。人文主義者看歷史不是在奧古斯丁的宗教術語中, 而是從社會 (學習) 的角度來看待歷史, 即通過古典文化、文學和藝術;因此, 人文主義者將過去900年古典文化發展停滯的時期稱為 "黑暗時期"。將歐洲歷史分為兩個階段: 古羅馬和古希臘時期, 以及 "黑暗時期"。人文主義者也相信, 有一天羅馬帝國將再次崛起, 重新獲得古典文化的純潔性。在14世紀末和15世紀初, 人文主義者認為現代 (現代) 已經開始, 因此邏輯上形成了一個 "中世紀"。因此,自人文主義者起,歷史學家們對“黑暗的時期”和“中世紀”也多持負面觀點。在16世紀與17世紀時基督教新教徒的宗教改革中,新教徒也把天主教的腐敗寫進這段歷史中。針對新教徒的指責,天主教的改革者們也給出了一幅與“黑暗的時期”相反的圖畫:一個社會與宗教和諧的時期,一點也不黑暗。而對“黑暗時期”,許多現代的負面觀念是來自于17、18世紀啟蒙運動中的康德和伏爾泰的作品中。參考資料來源:百度百科-中世紀參考資料來源:百度百科-西歐中世紀,中世紀(約公元476年—公元1640年),是歐洲歷史上的32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333332636431一個時代(主要是西歐),由西羅馬帝國滅亡(公元476年)開始計算,直到英國資產階級革命(公元1640年)之后,資本主義抬頭的時期為止。“中世紀”一詞是從15世紀后期的人文主義者開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權來統治。封建割據帶來頻繁的戰爭,造成科技和生產力發展停滯,人民生活在毫無希望的痛苦中,所以中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”,傳統上認為這是歐洲文明史上發展比較緩慢的時期。中世紀史也叫中古史,指的是476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產階級革命爆發這一時期的歷史。封建制度的形成、發展和解體是這一時期歐洲歷史的主線。但是世界各國封建社會的發展是不平衡的,當西歐在5世紀剛剛進入封建社會的時候,中國已經走完了約1000年封建社會的歷程。另外一種觀點認為:一直到公元9世紀,絕大多數的近古(Late Antiquity)學者都按照圣奧古斯丁的觀點,認為人類是處于歷史的第六個階段也是最后一個階段,即《圣經》在“啟示錄”里預言的“末日”,故而有黑暗之意;一個被歷史學家普遍接受的說法是,“中世紀黑暗時代”這個詞,是由十四世紀意大利文藝復興人文主義學者彼特拉克所發明的。他周游歐洲重新發掘和出版經典的拉丁和希臘著作,志在重新恢復源本羅馬古典的拉丁語言,藝術和文化,對自公元四一零年羅馬淪陷以來的變化與所發生的,認為不值得研究。人文主義者看歷史并不按奧古斯丁的宗教術語,而是按社會(學)的術語,即通過古典文化,文學和藝術來看待歷史;所以人文主義者把這900年古典文化上發展的停滯時期稱為“黑暗的時期”。彼特拉克把歐洲歷史分為兩個階段:一是古羅馬與古希臘時期;二是“黑暗時期”。人文主義者們也相信,總有一天羅馬帝國會再次興起,重新恢復古典文化的純潔性。14世紀末與15世紀初,人文主義者們認為一個現代時期(Modern Age)已經開始了,所以從邏輯上來講,一個“中世紀”已經形成了。因此,自起人文主義者起,歷史學家們對“黑暗的時期”和“中世紀”也多持負面觀點。在16世紀與17世紀時基督教新教徒的宗教改革中,新教徒們也把天主教的腐敗寫進這段歷史中。針對新教徒的指責,天主教的改革者們也給出了一幅與“黑暗的時期”相反的圖畫:一個社會與宗教和諧的時期,一點也不黑暗。而對“黑暗時期”許多現代的負面觀念是來自于,17、18世紀啟蒙運動中的康德和伏爾泰的作品中。19世紀初, 浪漫主義運動轉變了這種對“黑暗的時期”負面一邊倒的趨勢。它給出了一幅祥和的圖畫:社會和環境的和諧,扎根于大自然的生活;同時也回應啟蒙運動中的理性主義以理性完全超越感性的作法,以及由正在興起的工業革命所帶來的環境破壞與污染。浪漫主義者對待“黑暗時期”的觀點,仍可以在今天的一些慶祝那個時期文化活動與節日中,通過所展示出來的風俗與發生的歷史事件中看到。浪漫主義運動后的19世紀下半葉,考古學取的了很大的進展,許多不為以前的學者所知的歷史文獻與文物被挖掘和整理出來。而1939年發現的公元625年左右的薩頓骺(Sutton Hoo)寶窟,以及中世紀研究的著名學者查理哈斯金(Charles H. Haskins)的研究發現,使得“黑暗時期”看上去不再是一個合適的詞匯。20世紀中葉以后,在英語國家中的專業學者文獻里,“黑暗時期”這個詞漸漸地消失。查理哈斯金寫道:“歷史的連續性排除了中世紀與文藝復興這兩個緊接著的歷史時期之間有巨大差別的可能性,現代研究表明,中世紀不是曾經被認為的那么黑,也不是那么停滯;文藝復興不是那么亮麗,也不是那么突然。意大利文藝復興運動之前,有一個類似的運動,即便它不是那么廣傳。所以,原來的“中世紀黑暗時期”現被改為專指公元410年(或455年)到公元754年(或800年)這段歐洲歷史。本回答被提問者采納,中世紀的歐洲比你想像的更黑暗www.odisxu.buzz防采集。

  這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權來統治。封建割據帶來頻繁的戰爭,造成科技和生產力發展停滯,人民生活在毫無希望的痛苦中,所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”,傳統上認為這是歐洲文明史上發展比較緩慢的時期。  “中世紀黑暗時代”這個詞,是由十四世紀意大利文藝復興人文主義學者彼特拉克所發明的。他周游歐洲重新發掘和出版經典的拉丁和希臘著作,志在重新恢復羅馬古典的拉丁語言、藝術和文化,對自公元四一零年羅馬淪陷以來的變化與發生的事件,認為不值得研究。人文主義者看歷史并不按奧古斯丁的宗教術語,而是按社會(學)的術語,即通過古典文化、文學和藝術來看待歷史;所以人文主義者把這900年古典文化上發展的停滯時期稱為“黑暗的時期”。

西羅馬帝國在蠻族入侵滅亡后的幾百年,社會文化科技等方面全面停滯,在這個時代,西歐是沒有皇帝的,歷史文獻因為戰亂大都散迭盡毀,使人們對這個時期的歷史了解甚少,而此時歐洲大地政權割據,分散,各國之間經常發生戰爭,相互征伐,掠奪,人

  這個時期bai的歐洲沒有一du個強有力的政權來統治zhi。封建割dao據帶來頻繁的戰爭,專造成科技和生屬產力發展停滯,人民生活在毫無希望的痛苦中,所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”,傳統上認為這是歐洲文明史上發展比較緩慢的時期。  “中世紀黑暗時代”這個詞,是由十四世紀意大利文藝復興人文主義學者彼特拉克所發明的。他周游歐洲重新發掘和出版經典的拉丁和希臘著作,志在重新恢復羅馬古典的拉丁語言、藝術和文化,對自公元四一零年羅馬淪陷以來的變化與發生的事件,認為不值得研究。人文主義者看歷史并不按奧古斯丁的宗教術語,而是按社會(學)的術語,即通過古典文化、文學和藝術來看待歷史;所以人文主義者把這900年古典文化上發展的停滯時期稱為“黑暗的時期”,教會束縛人的思想。思想僵化,一切以神為主,人沒有人權,教皇以宗教名義壓迫,剝削百姓,所謂“黑暗”的西歐中世紀主要體現在基督教的文化壟斷,封建等級制度、文化高壓政策以及教權凌駕于王權,使得中世紀西歐國家中央集權薄弱,而在文化上呈萬馬齊喑之態,所有的黑暗都來自于對人群的壓迫。中世紀的歐洲是思想僵化的社會,所有人都臣服于宗教。人們受盡壓迫,沒有人權內容來自www.odisxu.buzz請勿采集。

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