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韓非是法家的代表;韓非是荀子的學生;韓非又被稱為老子(道家)思想精髓最多的二人之一?

韓非,又稱韓非子(約公元前62616964757a686964616fe78988e69d8331333332633639280年——前233年),戰國晚期韓國(主要區域在河南省)人,著名法學家,他的學說一直是中國封建統治階級運用的基礎。他的文學功底深厚,為后世留下了大量名言、名著。   韓非子簡介  韓非(約前280—前233)是韓國的貴族,“喜刑名法術之學”,后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱,常受鄰國的欺凌,他多次向韓王提出富強的計策,但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章,這些作品后來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章,極為贊賞。公元前234年,韓非作為韓國的使臣來到秦國,上書秦王,勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能,與姚賈一道進讒加以陷害,韓非被迫服毒自殺。  韓非注意研究歷史,認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果當今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古,不法常可”“世異則事異”“事異則備變”(《韓非子·五蠹》),要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀,為當時地主階級的改革提供了理論根據。  韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐,提出了君主專制中央集權的理論。他主張“事在四方,要在中央;圣人執要,四方來效”(《韓非子·物權》),國家的大權,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必須有權有勢,才能治理天下,“萬乘之主,千乘之君,所以制天下而征諸侯者,以其威勢也”(《韓非子·人主》)。為此,君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族,“散其黨”“奪其輔”(《韓非子·主道》);同時,選拔一批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們,“宰相必起于州部,猛將必發于卒伍”(《韓非子·顯學》)。韓非還主張改革和實行法治,要求“廢先王之教”(《韓非子·問田》),“以法為教”(《韓非子·五蠹》)。他強調制定了“法”,就要嚴格執行,任何人也不能例外,做到“法不阿貴”“刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”(《韓非子·有度》)。他還認為只有實行嚴刑重罰,人民才會順從,社會才能安定,封建統治才能鞏固。韓非的這些主張,反映了新興封建地主階級的利益和要求,為結束諸侯割據,建立統一的中央集權的封建國家,提供了理論依據。秦始皇統一中國后采取的許多政治措施,就是韓非理論的應用和發展,  bai1、糾正:韓非。du  2、韓非是法家zhi學派的創始人。  3、簡介dao  韓非(約專公元前屬280--前233年),漢族、戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰國末期韓國君主)之子,荀子的學生。  作為秦國的法家代表,備受秦王嬴政賞識,但遭到李斯等人的嫉妒,最終被下獄毒死。他被譽為得老子思想精髓最多的二人之一(另一人為莊周)。著有《韓非子》一書,共五十五篇,十萬余字。在先秦諸子散文中獨樹一幟,呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想,積極倡導君主專制主義理論,目的是為專制君主提供富國強兵的霸道思想。  3、成就  法家思想之集大成者  君主專制主義理論  秦始皇用其思想統一六國幾乎全被否認,秦始皇重用,韓非是戰國時期法家的創始人和代表人物,是韓非吧?法家學派啊……www.odisxu.buzz防采集。

韓非是法家的代表;韓非是荀子的學生;韓非又被稱為...

韓非(約公元前280--前233年),戰國七雄之韓國人,漢族、戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。 韓王(戰國末期韓國君主)之子,荀子的學生。 韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家,是法家思想之集大成者。 《韓非子》是戰

答:法家,韓非主張的是法家思想 再看看別人怎么說的。

你好, 韓非師從荀卿,但思想觀念卻與荀卿大不相同,他沒有承襲儒家的思想,卻“喜刑名法術之學”(申不害主張君主當執術無刑,因循以督責臣下,其責深刻,所以申不害的理論稱為“術”。商鞅的理論稱為“法”。這兩種理論統稱“刑名”,所以稱為“刑名法

韓飛是什么學派的創始人

這和韓非的出身和處境有很大的關系,在當時七雄爭霸的時局下,韓國又是七國中最弱小的,基本是在夾縫中生存的,在那個年代若推行儒家思想治國是很困難且風險非常大。 韓非身為韓國的公子,他要把自己所學都用來為韓國效力,他起初跟隨荀子學習儒

答:韓非,又稱韓非子(約公元前280年——前233年),戰國晚期韓國(主要區域在河南省)人,著名法學家,他的學說一直是中國封建統治階級運用的基矗他的文學功底...

因為韓非子的老師就開始對儒學產生質疑了,韓非子更是明白:儒家救不了天下之人!仁政也救不了性惡之人!在韓非和荀子師徒的眼中,人性是本惡的,需要法度法規教化,才能讓社會安定,而且從秦始皇之后的歷代君王,也是以法家思想作為治國之本。

荀子的學生中有哪些是比較著名的?

荀子是儒家的代表人物。荀子的思想偏向經驗以及人事方面,是從社會脈絡方面出發,重視社會秩序,反對神秘主義的思想,重視人為的努力。孔子中心思想為“仁”,孟子中心思想為“義”,荀子繼二人之后提出“禮”,

答:李斯、韓非、毛亨、張蒼、浮丘伯。 韓非和李斯是他最得意的學生。 1.李斯(約公元前284年—公元前208年),李氏,名斯,字通古。戰國末期楚國上蔡(今河南省駐馬店市上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村)人 。秦代著名的政治家、文學家和書法家。年輕時做過掌...

荀子是否是韓非子的學生?

答:不是 韓非子是荀子的學生 《史記•荀卿列傳》記錄了他的生平。 他曾經傳道授業,戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯都是他的入室弟子,亦因為他的兩名弟子為法家代表人物,使歷代有部分學者懷疑荀子是否屬于儒家學者,荀子也...

韓飛,是戰國晚期什么國人,是什么的學生,是戰國什么...

答:韓非(約公元前280--前233年),戰國七雄之韓國人,漢族、戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。 韓王(戰國末期韓國君主)之子,荀子的學生。 韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家,是法家思想之集大成者。 《韓非子》是戰...

韓非子是荀子的學生,為何韓非子卻是法家的

答:你好, 韓非師從荀卿,但思想觀念卻與荀卿大不相同,他沒有承襲儒家的思想,卻“喜刑名法術之學”(申不害主張君主當執術無刑,因循以督責臣下,其責深刻,所以申不害的理論稱為“術”。商鞅的理論稱為“法”。這兩種理論統稱“刑名”,所以稱為“刑名法...

韓非子是大儒荀子的學生,為什么后來韓非子成了法...

答:這和韓非的出身和處境有很大的關系,在當時七雄爭霸的時局下,韓國又是七國中最弱小的,基本是在夾縫中生存的,在那個年代若推行儒家思想治國是很困難且風險非常大。 韓非身為韓國的公子,他要把自己所學都用來為韓國效力,他起初跟隨荀子學習儒...

韓非本來師從儒家,是荀子的學生,為何最后反而稱...

答:因為韓非子的老師就開始對儒學產生質疑了,韓非子更是明白:儒家救不了天下之人!仁政也救不了性惡之人!在韓非和荀子師徒的眼中,人性是本惡的,需要法度法規教化,才能讓社會安定,而且從秦始皇之后的歷代君王,也是以法家思想作為治國之本。 ...

荀子是儒家的代表人物,為何他的學生是法家的代表...

答:荀子是儒家的代表人物。荀子的思想偏向經驗以及人事方面,是從社會脈絡方面出發,重視社會秩序,反對神秘主義的思想,重視人為的努力。孔子中心思想為“仁”,孟子中心思想為“義”,荀子繼二人之后提出“禮”,...

韓非是當時誰的學生

答:韓非,戰國晚期韓國人(今河南新鄭,新鄭是鄭韓故城),韓王室諸公子之一,戰國法家思想的集大成者。《史記》記載,韓非精于“刑名法術之學”,與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語,但文章出眾,連李斯也自嘆不如。

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