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猶太民族的苦難是誰造成的?

歷史中猶太人有著強大的血統,卻多災多636f70793231313335323631343130323136353331333431363635難,但是其實也可以反過來說是多災多難成就了猶太人今日的地位。一個人遭逢的磨難往往與其才成正比,一個民族亦然。翻開猶太人的歷史,儼然就是一部苦難史。耶路撒冷老城的哭墻下,這里本是猶太圣殿所在,歷經干年的戰亂,只剩下一堵殘垣斷壁。所羅門王死后,以色列的衰敗。當時由于以色列地處亞歐非交接地帶,三大洲帝國崛起、對外征伐時,猶太人總是捎帶著被征服、被奴役。此后一千多年,以色列又被崛起的古巴比倫、波斯、希臘、古羅馬帝國先后征服,多次上演被居戮、被放逐的一幕幕慘劇。直至拜占庭時期,猶太人才被允許在每年安息日時獲得一次重歸故里的機會。大流散,猶太人原本是游牧民族,可數干年的大流散,顛沛流離、背井離鄉,既無地可種也無草可牧,只得到處經商。四海漂泊者往往見多識廣,迫于生計的人大多善于鉆營,大流散造就了猶太人比農耕民族更精明的商業頭腦。如果不是多次大流散,猶太民族就不會大量從商,就不會有今天在全球的商業地位。2000多年來,多次大流散使得猶太人遍布全球各地,世界上沒有任何一個民族像猶太人那樣分布得如此廣泛。多少年來來猶太人始終沒有把復國作為共同的目標,直到第二次世界大戰爆發、德國納粹黨大肆對其屠殺。這是人類歷史上最血腥的一場集體大屠殺,這是猶太人數干年來經歷的最為慘痛的一場浩劫。粹德國在二戰中集中居戮了600萬人。當時讓猶太人更絕望的是,除了中國上海,世界各地均拒絕其入境。但是猶太人是一個感恩的民族。直到今天,猶太人重述那段歷史都會向中國表示感謝。中國遇到的天災人禍,猶太人也是慷慨支援,猶太民族經歷的苦難又非常的多,因為那些歐洲人都不喜歡猶太人,在第二次世界大戰以后,希特勒曾經命令大量屠殺猶太人幾乎絕種,他們確實挺悲慘的,在最初的時候都沒有屬于自己的國家,一直處于流浪中,在古代,猶太民族被滅國,他們一直過著流離的生活,在二戰時期,德國納粹對猶太民族的屠殺www.odisxu.buzz防采集。

種族優越論在幾千年人類文明史上一直像幽靈一樣存在著,納粹分子高舉的正是民族主義旗幟。猶太人生生不息的根源在于其堅定的民族主義信仰,然而,這種鮮明的民族性在很多時候卻又是猶太民族遭受不幸的根源。

猶太人,一個千百年來不停流浪,被欺壓,被唾棄,甚至被屠殺的民族族群。一個在第二次世界大戰中幾乎被納粹德國滅種的民族!到底是因為什么讓這個民族如此多災多難,幾乎成了上帝的棄兒? 這個歷史可以追溯到耶穌誕生之前,以“神的選民”的出現為

  猶太人,一個千百年來不停流浪,被欺壓62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365633964,被唾棄,甚至被屠殺的民族族群。一個在第二次世界大戰中幾乎被納粹德國滅種的民族!到底是因為什么讓這個民族如此多災多難,幾乎成了上帝的棄兒?   這個歷史可以追溯到耶穌誕生之前,以“神的選民”的出現為起點。  “反猶太主義”一詞雖然是從1879年才被提出來,但這一詞所指的現象卻早就存在了。一些歷史學家用其他的詞來替換反猶太主義這個詞,比如說對猶太人的厭惡或是簡單的常用的對猶太人的憎恨。歷史學家還將反猶太主義的表現形式追溯到古埃及。公元前3世紀,一個亞歷山大港的名叫摩那索的埃及大主教在摩西率領猶太人出埃及事件發生1000年后,留下了一個不同于那個令人激動的希伯來傳說的新報道,這個報道認為,不像《舊約》《出埃及記》中記載的那樣——猶太人在神的引領下獲得解救。他聲稱,猶太人被驅逐出埃及實際上是因為他們像其他到處游蕩的衣衫襤褸的移民一樣,他們患有各種各樣的傳染病,包括麻風病。在摩那索看來,這,而不是猶太人那種將自己視為從大眾中分離出來的“神之寵兒”(神的選民?)式的自視清高,才是猶太人避開其他人的根源,正因為如此,埃及人曾經有一次把他們當作賤民驅逐出境!  公元4世紀的君士坦丁堡大主教約翰·屈梭多模是最狠毒的早期指控者一員。他聲稱,自摩西時代以來,猶太人就拋棄了他們的信仰。他把猶太教堂描繪成妓院,并把猶太人說成是醉鬼和貪食者。他認為這些背信棄義、好色貪婪、殘忍的猶太人玷污了所有的貞潔,還把自己的孩子燒焦后當作供品獻給惡魔。到5世紀,將猶太人與撒旦視為一體的思想已蘊涵在全歐洲的基督教教義中。這為在中世紀把猶太人當作被驅逐者和褻瀆者對他們進行道德上的詆毀和肉體上的迫害提供了背景。  在中世紀,歸咎于猶太人的聳人聽聞的罪行擴展到:在宗教禮儀中,為達到施魔法和治療的目的而屠殺小孩;褻瀆圣體,當人們還是從字面上理解圣餐面包和酒會變成耶穌的身體和血液這個信仰時這是一個極可怕的罪行;通過往井里投毒傳播黑死病。一個早期的針對猶太人的歐洲大屠殺發生在1096年,基督教徒聚集在德國萊茵地區的史派亞小城,組成了第一次十字軍東征,在沃爾姆斯的猶太人得到消息,避難在大主教的邸宅中。拿著武器的攻擊者沖了進去,在把猶太人拖出去之前扒光了他們的衣服。據說,一些人為了不讓孩子受洗禮,親手殺了他們。在兩天多時間內,共有800名猶太人被屠殺,在接下來的幾天中,又有700名猶太人在美因茲死于非命,有謠言說猶太人為了逃避他們的折磨者就互相了結了性命。雖然十字軍東征的表面目的是為了把圣地從異教徒手中解放出來,但他們總是煽動對住在歐洲的猶太人的襲擊。1146年,第二次十字軍東征的消息的傳來引起了對在德國和法國許多小鎮和城市的猶太團體的再次攻擊。12世紀末期,伴隨第三次十字軍東征而來的是對在英格蘭——倫敦、約克郡、斯坦福和林恩的猶太人的大屠殺。形成固定模式的反猶太人的大掠奪,惶恐的受害者不顧一切要逃離的懇求和集體自殺的爆發貫穿了13和14世紀,只要返回耶路撒冷的標語一舉起來,上述的情形就會反復出現。  19世紀末,對猶太人舉行宗教禮儀時的屠殺的歇斯底里的控告越來越加劇,無論天主教會怎樣通過引用圣經中不許殺人和觸摸死尸的禁忌來緩和暴力傾向,集中焚燒猶太人成為人們泄恨的新途徑。當這種恐懼和憎惡達到頂點時,人們要求猶太人穿上特殊的衣服,這樣他們就會即刻被認出:在德國是戴紅黃帽子,在波蘭是戴綠色的尖頂帽子。很多年后,有趣的是,當新一代的當權者不再要求猶太人有所區別時,一些猶太人卻堅持要保留他們外部的令他們與眾不同的標志。  在俄國十月革命之后,布爾什維克統治下猶太人的優勢地位有助于仇恨猶太人的勢力推出一系列新的陰謀理論。需要指出,人們已經懷疑猶太籍的國際金融家,通過微妙的操縱,對推翻沙皇統治起到了關鍵性作用。十月革命的勝利和對猶太人已存的懷疑使他們受到了普遍的譴責。著名的西方大資本家,比如說美國的亨利·福特(1863—1947),就曾對世界范圍內猶太人經濟實力的強大提出了質疑。  在德國,從19世紀晚期開始盛行的反猶太主義政治趨勢在大蕭條時期,又再一次活躍起來,并聲稱猶太人需要對德國正處于其中的困境負責。反猶太政黨在哈布斯堡家族統治的奧地利也很活躍,他們把猶太人描繪成經濟敵人,說猶太人加速了農村田園生活的消逝。希特勒是憑借暴政和獨裁崛起的,對猶太人來說,這是陰險狡詐的發跡史。納粹分子的企圖很明確,那就是早在20世紀20年代他們就曾明確表明,猶太人不允許加入德國籍,但在當時卻沒引起猶太人的足夠重視,他們在去留之間猶豫不決,希特勒正是通過這種心理戰術逐步實現了他的目的,而等到猶太人意識到問題嚴重性的時候,已經太晚了。1933年4月,拒絕購買猶太商店的貨物成了導火索。突擊隊員們慫恿大眾在窗玻璃上貼標語、謾罵顧客和損毀財物。非雅利安人不允許在政府、高校中供職,修改后的《遺產法》剝奪了猶太人對遺產的繼承權。然后在1936年頒布的《紐倫堡法》中,又重新定義了德國公民的含義。2年后,即在波蘭籍猶太青年因父親被德國驅逐,一怒之下謀殺了一名德國駐法大使館官員之后,德國開始行動了。蓄謀已久之后,他們發起一場全國范圍的反猶太暴力活動。約有90名猶太人被殺,大量猶太教堂被污損,建筑物遭破壞,書籍及圣物被焚毀,成千上萬的猶太人遭到逮捕。這就是“水晶之夜”。但這才僅僅是開始,從此大量猶太人被流放到德國東部的勞工營,1942年1月的萬塞會議又通過了對猶太人實行種族滅絕的最后解決法。單從統計數字上我們就可以看出這場屠殺的慘烈程度。在二戰中,大約有300萬猶太人,連同為數眾多的波蘭人、吉卜賽人、同性戀者及共產主義者都被納粹分子殺害在位于波蘭境內的集中營里。100多萬人死于奧斯維辛,974,000人到于特列布林卡,600,000死于貝爾澤克,250,000于索比波,225,000死于切姆諾,及60,000人死于馬伊達內克,他們大都是先被毒氣熏死,然后焚尸滅跡。雖然這些地獄般的地方所發生的慘絕人寰的種族滅絕暴行被以后的文件詳盡地證明了,且從那以后在其他地方還有類似的大屠殺,但是人們還是在心理上感到接受吃力,無法置信。    1948年,一個猶太人的國度誕生這個國家的誕生是充滿艱難的,并且對于猶太人和阿拉伯人來說,隨之而來的流血沖突也是不可避免的內容來自www.odisxu.buzz請勿采集。

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